Читаем Обязанность самоотречения полностью

В-третьих, Его царство — вечно. «Престол Твой, Боже, в век века» (Евр. 1:8). Какой царь может сказать так о своем царстве? Правда, у Него много наследников, так как все верующие являются Его наследниками. И тем не менее у Него нет преемников. Земные царства исчезают и повергаются в грязь так же, как и те, кто обладает ими. «Да и власть разве из рода в род?» (Пр. 27:24). Нет, червь подтачивает золото этих корон. Но престол Христа пребудет вечно. Господь Иисус имеет самые большие владения, и они будут существовать вовеки и веки.

Все вышесказанное относится к доктринальной части. Иисус Христос — Сын Божий, сияние славы Бога. Он Царский Сын. Он и Сын, и Царь одновременно. А теперь мы применим эту истину.

Практический урок 1. Вывод.

Является ли Иисус Христос Сыном Божьим? Царем, преславным и великим? Тогда это говорит нам о следующем: все дела, несомненно, предстанут перед Сыном Божьим. Именно Им, Сыном Божьим, Царским Сыном, царствуют все цари. Поэтому знайте, что все факты и обстоятельства, имевшие место в действительности, обязательно предстанут перед этим Сыном. В Его руках власть над жизнью и смертью. «Отец весь суд отдал Сыну» (Ин. 5:22).

Этому благословенному Господу Иисусу, Которому когда-то вкладывали в руку трость, желая посмеяться и унизить, в скором времени вручат царский скипетр, как великому царю. Тот Иисус, Который когда-то висел на кресте, вскоре займет место судьи. Бог весь суд отдал Сыну. Весь мир в скором времени предстанет пред Сыном. Это последний и великий суд, его решения обжалованию не подлежат. Y благословенного Сына Божьего есть два качества, которые больше, чем другие, дают Ему несомненное право быть Судьей мира.

1. Y Иисуса Христа есть мудрость, чтобы разобраться в любом деле. Он Сын Божий. Он Бог и поэтому будет внимательно вникать в сущность всех дел. Пророк Захария описывает Его, как Имеющего семь очей (Зах. 3:9), подчеркивая таким образом Его всеведение, способствующее разрешению дел. Иисус Христос взвешивает души людей, как будто на весах (Пр. 16:2). Христос судит не только дела, но и сердца человеческие. Многие поступки людей в этом мире могут казаться правильными, но сердца их неправы (2 Пар. 25:2). Сейчас у Христа, этого великого Судьи, есть пробный камень, чтобы испытывать сердца.

2. Иисус Христос обладает не только мудростью, но и силой, с помощью которой Он способен отплатить всем Своим врагам. Поэтому в Священном Писании замечено, что семь очей Христа находятся на одном камне (Зах. 3:9). Семь очей на одном камне указывают на безграничную силу Христа, Его власть и могущество силы. Кроме весов, у Христа есть и меч, чтобы уничтожать преступников. Он легко может поразить чресла Своих врагов (Пс. 109). Таким образом, Сын Божий, этот Царский Сын, предопределен быть Судьей, и все дела, и все обстоятельства будут представлены на рассмотрение Его суда. Суд Христа — суд последней инстанции. Вынесенный Его судом приговор обжаловать будет негде.

Практический урок 2. Увещевание.

Вторым практическим уроком я хотел бы сделать увещевание, в котором будет три или четыре главные мысли.

Первое, если Иисус Христос — Сын Божий, такой преславный и великий, и Он сядет на судейском месте, тогда пусть все великие мира сего обратят внимание на то, что они используют свою власть против Иисуса Христа. Это Христос дал им их власть. «Мною, — сказал Христос, — цари царствуют» (Пр. 8:15). Власть и право выбора — таланты, которые Христос вверил людям (Мф. 25:15). И Он вскоре потребует отчет, как они распорядились этими талантами. А если обнаружится, что они употребили эти таланты против Иисуса Христа, какой безрадостный ответ им придется дать тогда! Христос поставлен Царем. И все те, кто противятся Христу, как Царю, и Его правлению и говорят: «Не хотим, чтобы он царствовал над нами» (Лк. 19:14), — увидят, что Он будет весьма суров к ним.

Человек, восстающий против Христа, подобен маленькому ребенку, идущему сражаться с архангелом. «Враждуйте, народы, но трепещите» (Ис. 8:9). Это голос Божьей Церкви, обращающейся к своим врагам. Церковь Божья, имея такого сильного воина на своей стороне, как Господь Христос, восторжествует над всеми своими врагами.

Второе, если Иисус Христос — Сын Божий, тогда давайте все без исключения будем стремиться к тому, чтобы стать одним целым с Христом. Тогда мы тоже будем сынами Божьими. Христос всех святых делает чадами Божьими (Рим. 8:17-18). Христос — Сын от вечности, а верующие — Его дети вследствие усыновления. Давид считал великой честью быть зятем царя (1 Цар. 18:18). Какая огромная честь — быть сыновьями Бога Всевышнего! Как Христос — Сын Божий, так и мы — дети Бога благодаря работе благодати. Все дети Божьи — многоценны в Его очах, такими они и должны быть.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Херувимский странник
Херувимский странник

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество.Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.

Ангелус Силезиус

Средневековая классическая проза / Христианство