Обязанность самоотречения

Затем псалмопевец делает вывод. В начале этого псалма он излагал истины царям и великим мира сего. Сейчас же, в стихе десятом, он делает выводы из них: «Итак, вразумитесь, цари; научитесь, судьи земли! Служите Господу со страхом». Он словно говорит: «Вразумитесь наконец-то, не продолжайте дальше борьбы с Богом и Его Сыном, Иисусом Христом. Но лучше преклонитесь перед Ним, сбросьте ваши короны к Его ногам, примиритесь с Ним. Служите Господу со страхом». Именно это подразумевается в данном отрывке Писания. И это часть доброго наставления, которое дает Святой Дух: «Поцелуйте Сына, чтобы Он не прогневался и чтобы вам не погибнуть в пути вашем».

Целовать Сына — значит проявлять:

Во-первых, благоговение. Это древняя традиция целовать руку того, кем восхищаешься (Иов 31:27). Иероним¹ и другие понимали это выражение таким образом: «Восхищайтесь Сыном». Восхищение — это одна из царских драгоценностей, достойная Христа и Его венца. Восхищайтесь Сыном — это первое.

Во-вторых, покорность. Мы находим подтверждение этому в Первой книге Царств: Самуил поцеловал Саула, когда он помазал его в цари (1 Цар. 10:1). Он поцеловал его в знак уважения и подчинения ему. В этом случае данный стих имеет такое значение: поцелуй Сына, то есть восхищайся Им и покоряйся Ему.

Затем текст можно поделить на следующие две части:

Первая часть — это обязанность: «поцелуйте Сына».

Вторая — причина, по которой мы должны выполнять эту обязанность, и она весьма убедительна: «чтобы Он не прогневался».

Следующие два утверждения следуют из прочитанных слов. Я порассуждаю о первом и выведу второе в практических уроках.

Доктрина 1. Иисус Христос — Сын Божий.

Доктрина 2. Высоко ценить и любить, целовать и восхищаться этим благословенным Сыном Божьим — проявление величайшего благоразумия.

Доктрина 1. Иисус Христос — Сын Божий. «Поцелуйте Сына». Он Сын Божий, но не в смысле сотворения, как сказано об ангелах, что они Его сыновья, но Он Его Сын по роду вечному. «Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его» (Евр. 1:3). Обратите внимание, Иисус Христос — Сын Божий, так как Он сияние славы Отца. Вы знаете, что сияние, исходящее от солнца, имеет ту же самую природу, что и солнце на небесном своде. Итак, Иисус Христос — сияние Отца; Он имеет ту же сущность, что и Отец, так же, как и солнечные лучи той же природы, что и солнце. Поэтому Христос говорит: «Видевший Меня видел Отца» (Ин. 14:9).

Снова обратите внимание на то, что Христос назван сиянием славы Отца. Великолепие солнца на небосводе заключается в его сиянии. Точно так же несравненная слава Отца более всего сияет в Иисусе Христе. Он сияние славы Отца. И этого достаточно, чтобы доказать нам, что Христос — истинно Сын Божий. И так как Христос — Божий Сын, то Он также и Царский Сын. Он Сын и Царь. «Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею» (Пс. 2:6). Об Иисусе Христе в Священном Писании сказано, что Он является «владыкой царей земных» (Откр. 1:5). Все цари владеют своими престолами, получив их непосредственно от Иисуса Христа. «Мною цари царствуют» (Пр. 8:15). Таким образом, Христос — Царский Сын. Он не просто Сын, Он — Царь. И более того, Он обладает царскими титулами.

Он назван высоким и крепким: «Бог крепкий» (Ис. 9:6).

Так как Он Царь, у Него есть символы царской власти: у Него есть меч (Пс. 44:4) и жезл в руке (Евр. 1:8).

Кроме этого, так как Христос - Царь, у Него есть царские привилегии. Например, у Него есть власть устанавливать законы и прощать преступников. Эта власть - драгоценные камни в венцах царей.

Кроме того, у Него есть подданные, и они самые благородные и превосходные подданные в мире. То, что это так, можно сделать вывод из следующих трех фактов.

Во-первых, все подданные Христа свободны (Ин. 8:36). Его подданные благоговеют пред Господом в силу искренней любви к Нему. Они служат Христу не по принуждению, но по собственному выбору. Они свободного, благородного духа.

Во-вторых, у подданных Христа есть Дух Бога живого. В них пребывает Дух Святой (2 Тим. 1:14).

В-третьих, все подданные Христа небесной царской крови. Они цари (Откр. 1:6). Таким образом, вы видите, что Христос - Сын, Он - Царь, у Которого есть Свои подданные.

У Христа, как у Царя, есть Свои владения. Y некоторых князей есть титулы, но нет владений. А у Христа есть как почетные титулы, так и владения. Y Него есть земли, принадлежащие Его престолу. Владения Христа славятся тремя особенностями.

Во-первых, это огромные владения. Бог даровал Ему, как Царю, все пределы земли во владение. Его царство простирается над всем миром.

Во-вторых, владение Христа известно своей духовностью. Господь Иисус ставит Свой престол и воздвигает царство там, где никакой другой царь не может. Он управляет сердцами людей, Он вкладывает законы в их совесть, Он связывает их души Своими законами. Вот в чем духовность Его царства.