Читаем Обязанность самоотречения полностью

Во-вторых, Бог иногда зажигает свет духовной радости и утешения в безрадостной и несчастной душе. Свет духовной радости — это, на самом деле, отблеск небесного света. «Ты отвратил гнев Твой и утешил меня» (Ис. 12:1). Этот свет духовного утешения сладок и восхитителен. Он настолько превосходит все другие радости, насколько небо выше земли. Таким образом, вы видите, что посреди мрака и зловещих туч Бог повелевает свету взойти и сиять для праведных. Только Сам Бог может зажечь свет в душе, которая находится в мрачном, безутешном состоянии. Когда солнце закатилось, никто не может заставить его взойти, кроме Бога. Так и когда в душе закат и появляется роса слез, никто не может наполнить эту душу дневным светом, кроме Самого Бога. Люди могут проповедовать нам утешение, но именно Бог должен сделать его ощутимым для нас. Люди могут вручить нам лекарство, восстанавливающее силы, но именно Бог должен влить в нас этот ободряющий напиток. «Ты исполнил сердце мое веселием» (Пс. 4:8).

Вопрос. Почему Бог повелевает свету и радости восходить во тьме для правых?

Ответ. Он делает это по трем причинам:

1. Для того чтобы Он мог выполнить Свои обещания. Бог сказал, что Он даст свет Своему народу, когда они будут находиться во тьме. «Мрак сделаю светом пред ними» (Ис. 42:16). Слава Бога в том, чтобы исполнять Свои обещания. По Его воле возгорается свет в безутешной душе. Божье обещание — это Его гарантия. Внеся залог, человек не нарушит просто так взятые на себя обязательства. Божьи обещания могут долго вынашиваться, и тем не менее, исполняясь, они наконец-то рождаются. Y Бога есть два достоинства, на которые всегда можно положиться.

Первое, всегда можно рассчитывать на Его милосердие. «Милосердие Его не истощилось» (Плач 3:22).

Второе, всегда можно рассчитывать на Его верность. «Не изменю истины Моей» (Пс. 88:34). Бог порой откладывает исполнение обещания, но Он никогда не откажется от него. Бог иногда изменяет Свое обещание, или превращает материальное обетование в духовное, но Он никогда не нарушит его. Он сказал, что во всякой тьме свет будет идти впереди народа Божьего.

2. Бог повелевает свету взойти в Его народе, потому что дети Божии помогают просвещать других, и поэтому сами они не будут испытывать недостатка в свете. Народ Божий просвещает знанием тех, кто находится во мраке невежества. Они помогают тем, кто пребывает во тьме страдания. Дети Божии проявляют сочувствие к ним, подавая им милостыню, что приносит свет и радость в их собственные сердца. Святые Божьи являются светильниками для тех, кто сидит во мраке. Повергнутые в уныние какой-нибудь скорбью, они не будут испытывать недостатка в утешении. Во тьме взойдет для них свет по воле Божьей.

З. Бог повелевает свету взойти для Его детей, пребывающих во тьме, для того чтобы помочь им в беде, либо избавить их от беды. Он зажжет свет, потому что видит, что Его народу необходимо, чрезвычайно необходимо появление света. Они лишатся сил и потеряют мужество, если будет только тьма и ни единого проблеска света.

Если бы больной принимал только слабительное, а лекарства, восстанавливающего силы, ему бы не давали, такой больной ослабел бы совершенно. Бог знает наш состав и видит, что наш дух ослабеет перед Ним, если Он позволит тучам и дальше сгущаться над нами. Поэтому в суде Он помнит о милости. Он повелевает утренней звезде утешения взойти над Его народом. Бог не допустит, чтобы продолжалась ночь, дабы мы не наткнулись на скалу отчаяния. Музыкант не будет слишком сильно натягивать струны своей скрипки, чтобы они не порвались. Таким образом, вы видите, почему мудрый Бог считает нужным зажечь свет посреди тьмы.

Это все, что относится к доктринальной части.

Практическая часть

Вывод 1. Посмотрите на безграничную благость Божью по отношению к Своему народу во всем, что случается с ним в этом мире, и в горе, и в забвении. О, благость Божья! Господь привносит разнообразие в Свою работу. Как художник смешивает яркие краски с темными оттенками, так и Он добавляет несколько звезд, чтобы стало светлее. Положение народа Божьего на земле не бывает настолько мрачным, что они уже не видят радугу в туче провидения. Посмотрите на следующее место Писания, чтобы в этом удостовериться. «Если я пойду посреди напастей, Ты оживишь меня» (Пс. 137:7). Каждый свой шаг я ступаю по терниям, я иду посреди скорбей.

Иосиф был в тюрьме, и это было тьмой для него, но Писание говорит: «Господь был с Иосифом» (Быт. 39:21). B этой тьме взошел свет. Y Иакова был поврежден состав бедра — это было для него тьмой, но в то же самое время он увидел лицо Божье, слабый отблеск образа Божьего, и Господь благословил его — во тьме взошел свет (Быт. 32:25).

Иов потерял все, что имел, и вдобавок был поражен нарывами и язвами — это было мрачное провидение. Однако благодаря этому праведность Иова усовершилась, а также Бог оправдал его добрым свидетельством и дал ему имущество «вдвое больше того, что он имел прежде» (Иов 42:10), — это свет, засиявший для Иова в тучах тьмы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Херувимский странник
Херувимский странник

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество.Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.

Ангелус Силезиус

Средневековая классическая проза / Христианство