Обязанность самоотречения

а) Угнетающий страх. «Я боюсь, что моей благодати недостаточно, чтобы защитить меня, — говорит верующий. — Я боюсь, что в последний день мне будет предъявлено обвинение». И в самом деле, все так бы и было, если бы ты был вне Христа. Но как в судах, где подсудимого или ответчика защищает адвокат, так и у верующих: дело каждого из них защищает Сам Христос на основании отношений этого верующего с Иисусом. «Если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника» (1 Ин. 2:1). И что от того, что обвинитель — сатана, если Христос твой Адвокат? Христос ни разу не проиграл дело, за которое брался. Более того, сам факт Его заступничества изменяет суть и ход дела. Христос предъявит долговую книгу, страницы которой перечеркнуты Его кровью. И не важно, как велик твой долг, он ведь уже уплачен. В этом и состоит утешение для верующего: его Судья будет его Адвокатом.

б) Недостаток благодати. Христианин готов отчаяться, видя, что его благодать так несовершенна. Но в Судный день, найдя в тебе искренности хотя бы с копеечку, Христос зачтет ее. Если она из чистого золота, пусть даже и мало весит, Христос добавит на чашу весов Свои заслуги. Сошлюсь здесь на слова, записанные в книге Амоса: «И ни одно зерно не упадет на землю» (Ам. 9:9).¹ Даже тот, у кого есть хотя бы зернышко благодати, не упадет в озеро огненное.

в) Осуждение и злословие мира. О святых здесь, на земле, отзываются по-разному: с порицанием и похвалой (2 Кор. 6:8). Голова Иоанна Крестителя — привычное сегодня блюдо. Стало чем-то обыденным подавать обесчещенного святого. Но в Судный день Христос избавит Свой народ от груза нанесенных им оскорблений. Он оправдает их от всей клеветы. Сам Христос будет свидетельствовать о репутации святого. B тот день Он представит Свою Церковь, «не имеющей пятна или порока» (Еф. 5:27).

¹ Диоген Лаэртский (1-я пол. 3 в.) — древнегреч. писатель, автор сочинения по истории греческой философии в 10 книгах. — Прим. перев.

² Гарпал (1-я пол. 3 в.) — казначей Александра Македонского, бежал в Афины с большими деньгами в 324 г. до н.э. — Прим. перев.

¹ См. сноску на стр. 137.

² Сальвиан (390 - ок. 490) - священник в Массилии (совр. Марсель), прозванный французским Иеремией, один из выдающихся проповедников и христианских писателей своего времени. - Прим. перев.

¹ См. сноску на стр. 29.

² См. сноску на стр. 21.

¹ См. сноску на стр. 29.

¹ Этот стих принято толковать как относящийся исключительно к суду над верующими: хотя грехи христианам прощены и им не грозит наказание в аду, тем не менее, каждый из них предстанет пред судилищем Христовым, «чтобы получить соответственно тому, что он делал». — Прим. перев.

¹ Данный стих переведен дословно с англ. вар. перевода Библии (KJV), который использует здесь автор. — Прим. перев.

¹ Пробный или пробирный камень, оселок — камень для определения качества драгоценных металлов. — Прим. перев.

¹ См. сноску на стр. 13.

² Лукиан (ок. 120 — ок. 190) — древнегреч. писатель-сатирик. Высмеивал христианство. — Прим. перев.

³ Платон (427 — 347 гг. до н.э.) — древнегреч. философ, один из родоначальников европейской философии. Последователями Платона считали себя различные философские и религиозные группы, позиции которых зачастую были прямо противоположны друг другу. Так платониками были отцы и учителя ранней церкви, например, Августин и Амвросий, а также философы, выступавшие против христианства: Цельс и Порфирий. — Прим. перев.

¹ Фотин Сирмийский (IV в.) — епископ Сирмия, основоположник учения, отрицавшего изначальную Божественность Христа. Учение Фотина было неоднократно осуждено церковью. — Прим. перев.

² Петр Мартир Вермилий (1499 — 1562) — протестантский реформатор, профессор богословия, автор многочисленных комментариев к Ветхому и Новому заветам. — Прим. перев.

³ В соотв. с древнегреч. мифологией Минос, сын Зевса и Европы, могущественный царь Крита, и Радамант, брат Миноса, мудрый царь Кикладских островов, за свою справедливость получили от богов после смерти право судить и определять дальнейшую судьбу мертвых. — Прим. перев.

¹ Данный стих переведен дословно с англ. вар. перевода Библии (KJV), который использует здесь автор. — Прим. перев.

¹ Амвросий (339 — 397) — епископ Медиоланский (Миланский), один из отцов и учителей церкви, выдающийся проповедник, автор множество богословских трудов. — Прим. перев.

¹ См. сноску на стр. 25.

¹ Данный стих переведен дословно с англ. вар. перевода Библии (KJV), который использует здесь автор. — Прим. перев.

Бог - великая награда

«Я твой щит и твоя безмерно великая награда»

Быт. 15:1¹