Облако Пустоты

прислало список обвинений высшим властям, которые, взглянув на него, только посмеялись

и приказали оставить учителя в покое. Таким образом, неприятности миновали.

Пятнадцатого дня девятого месяца начальник полиции Чжан Цзяньминь заявился в

коровник учителя со своими старшими помощниками. Они произвели обыск в коровнике,

вскапывали землю и разбирали стены, но ничего не нашли. Затем они забрали все письма,

полученные учителем из Пекина, документы, сутры, бухгалтерские отчеты и т. п. Несмотря

на многочисленные требования вернуть все это, они отказались.

На шестнадцатый день девятого месяца учитель собрал в главном зале общину и

сообщил о недавних событиях. В результате этих неприятностей он серьезно заболел.

Раньше учитель самостоятельно совершал поклоны перед статуей Будды, но теперь его

поддерживали двое помощников. Сангха понимала, что его земная жизнь подходит к концу.

Пришел день и он вызвал двух помощников ознакомить их с завещанием. Девятнадцатого

дня десятого месяца учитель прочел общине свою последнюю проповедь.

120-й год Сюй-юня(1959)

Весной учитель переступил порог своего сто двадцатого года. Храмы, монастыри и все

его ученики как в Китае, так и за границей были преисполнены радости по случаю

достижения им возраста, которого некогда достиг древний Учитель Чжао-чжоу245. Они

сообщили ему о своем желании отпраздновать день его рождения. Он немедленно ответил им

следующее:

«Я не знаю, сколько мне осталось прожить. До моего дня рождения еще далеко, однако

упасака У Синцзай выразил желание изготовить для меня поздравительную ширму. Я

благодарен ему, но прошу этого не делать. Карма прошлых жизней до сих пор отзывается

страданиями, наполняющими существование. Подобно свече на ветру я уже ни на что не

годен, и я ничего так и не достиг. При мысли об этом мне каждый раз стыдно за свою дутую

245 Учитель Чжао-чжоу (778–897), широко известен в связи со своим гунъанем «У» (яп. My).

репутацию. Человеческий век мирских невзгод – лишь сон и иллюзия, в которых ничто не

стоит привязанности. К тому же рождение – это начало смерти, мудрый человек должен быть

постоянно чутким и бдительным, настроив сознание на Дао, как если бы спасался из огня.

Как я могу идти на поводу у мирских обычаев? Благодарю вас от всего сердца и искренне

сожалею, что не могу принять подарок. Кроме того, я все еще скорблю по поводу

безвременной кончины матери и поэтому прошу вас отказаться от памятных подарков и

любых других видов празднования моего дня рождения. Не хочу отягощать себя лишним

грехом в добавление к уже имеющимся».

Поскольку учитель видел, что очищение озера Минъюэху и возведение ступы не были

еще завершены, то в третьем месяце он лично стал осуществлять контроль за работами,

которые были закончены несколькими месяцами позже.

Еще в 1956 г., после того как Ван Шэньцзи, супруга Чжань Лиу, стала последователем

учителя, она и ее муж, китайский бизнесмен, живущий в Канаде, выразили желание

финансировать восстановление главного зала. Поскольку все храмовые здания были к тому

времени уже восстановлены, Чжань Лиу выразил желание возвести ступу для реликвий

Будды и построить чаньский зал Лююнь (букв. «Оставшееся Облако», т. е. учителя) с

надеждой, что учитель пробудет в этом мире подольше. Учитель ответил, что поскольку в

монастырях Наньхуа и Юньмэнь имеются ступы для захоронения праха скончавшихся

монахов, было бы желательно возвести ступу в монастыре Чжэньжу, где ее пока еще не было.

Останки древних настоятелей и учителей этого монастыря, захороненные в разных местах, в

таком случае могли бы быть собраны вместе в одной ступе, за которой был бы обеспечен

подобающий уход. Все желающие могли бы приезжать на эту гору и почитать реликвии. Что

касается намерений построить зал Лююнь, то он глубоко тронут такой идеей покровителя, но

поскольку он никогда в жизни не использовал для своих нужд ни единой балки или

черепицы, приобретавшихся на средства благотворительных фондов, он вежливо отклонил

предложение.

Чжань Лиу в письме учителю сообщал, что помимо 10 000 гонконгских долларов,

переданных прежде, он пошлет ему еще 50 000 (или 10 000 канадских долларов в сумме) на

возведение ступы. Учитель принял это пожертвование, и зимой того года (1956) началось

возведение ступы по образцу той, которая находилась в монастыре Наньхуа. Также было

построено еще несколько читальных залов для монахов. Работа была завершена на седьмом

месяце этого года (1959) и была последней в жизни учителя.

После серьезной болезни на третьем месяце учителя постепенно покидали силы.

Поначалу он еще мог сам себя обслуживать и следить за выполнением незаконченных работ,

но на седьмом месяце начал страдать от хронического нарушения пищеварения и не мог есть