Читаем Образ и стиль. Влияние психотипов на эволюцию моды полностью

При всем богатстве костюма в имидже русской женщины проглядывает образ гимназистки. Даже роскошные белые газовые шали на фоне черных бархатов здесь выглядят больше как белые пятна праздничных школьных фартуков. Все в образе свидетельствует о настороженности и тревожности, характерных для русского национального характера с доминирующим психастеническим психотипом. Эта тревожность видна не только в напряженности мысли и чувств портретируемых, но и в динамике их поз, в движении соскальзывающих по бархату шалей (рис. 141).


Американский костюм

Американский костюм от европейского варианта отличало меньшее использование декоративных деталей – оборок, бантов. В американских платьях вся конструкция была практична (рис. 142). В отличие от европейских платьев с открытыми плечами американские были скромно задрапированы кружевом или вообще закрыты под горло. Характерно, что юбки платьев были уложены бантовыми складками, придающими жесткость и строгость формам. Разнообразие и яркость костюму придавали ткани с контрастным декором в виде полос или клеток. Могли использовать также и принты, имитирующие эффекты муаровых тканей.

Настоящие революционные веяния, характеризующие шизотимические периоды, в Америке проявились в появлении первых бизнес-леди, которые отстаивали свои права на материальную независимость от мужчин. В 1849 году Амелия Дженкс Блуумер открыла первую газету специально для женщин. Большому успеху этого начинания (на газету сразу же подписались 4 тысячи человек) способствовала активная пропагандистская деятельность – лекции и публичные выступления, на которых Блуумер появлялась в костюмах, созданных Элизабет Смит Миллер. Новые идеи женской независимости отразились на создании принципиально нового костюма, который был встречен как революционный и потрясающий моральные устои общества. В 1851 году Блуумер начала публиковать статьи, посвященные новому стилю женского костюма в своей газете. Новый стиль предполагал отказ от корсетов, а также брюки и укороченные до колена юбки (рис. 143). Блуумер стала защищать костюмы, которые впервые были одеты Фанни Врайт и другими женщинами, поселившимися в социалистической коммуне «Новая гармония» («New Harmony») в 1820-х годах. Эти костюмы были без корсетов, юбки длиной до колена или короче, а панталоны под ними длиной до щиколотки. Костюм вошел в историю как блумерс (bloomers).



142. Ок. 1857 г. и ок. 1850 г.

Американские платья.

Музей искусств Метрополитен, Нью-Йорк, США




143. Костюмы Амелии Блуумер


Амелия Блуумер была засыпана насмешками и карикатурами. Лишь спустя 50 лет, а именно в следующий шизотимический период, мода на женские брючные костюмы завоевала популярность не только в Англии, но и во всем мире. Нововведение потерпело поражение и было издевательски раскритиковано. Однако ее идея выжила, чтобы быть использованной для различных юбок нью-йоркских модниц в костюмах для езды на велосипеде в 1890-х годах.

1850–1860-е годы. Сангвинический период

Стиль: Второй империи, Импрессионизм (II Empire style, Impressionism)

Мода: Венских бальных платьев (Worth fashions; Viennese ball dress)


Период влияния сангвинического психотипа ознаменовался в 1848 году французской революцией, которая стала катализатором общеевропейской революции, вошедшей в историю как «весна народов». По мнению Герцена, французская революция 1948 года потерпела поражение и уступила все завоевания Великой французской революции 1789 года. Началась реакция. Изменились идеалы буржуазии, которая к этому времени стала экономической основой европейского общества. Изначально либерально настроенные буржуа позиционировали себя как «джентльменов не по рождению, а по воспитанию». В романтическом викторианском обществе предпринимателей присутствовало стремление самим добиться богатства, знаний и умения вести себя в обществе – одним словом, создать себя как личность. Теперь же идеалы буржуа окрасились активным стремлением накопления богатства и приближения к монархическому великолепию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное