Образ жизни, который мы выбираем

Как глубоко в нас все еще сидит язычество, яснее всего показывает поведение людей привилегированных по отношению к тем, кто обижен судьбой. Если бы эти гордые всадники жизни, проникшись истинной моралью, взглянули на самих себя и на тех, что остались в тени, то узнали бы, насколько выше в небесной иерархии стоят эти лишенные всякого блеска люди, нежели все блестящие любимцы сиюминутного успеха. И что любимцы успеха только тем и могут искупить проклятие своей важности, что откроют глаза и увидят наконец скрытое достоинство и близость к Богу тех, кто в тени, а потом со всей очевидностью будут проявлять осознание этого во всех своих действиях, жестах и словах.

2. Самоуважение и самопознание

Самая большая фабрика в мире – это фабрика по производству самоуважения внутри человека. Там день и ночь идет работа – не только, чтобы непрерывно обнаруживать все новые поводы для самодовольства, но даже в еще большей степени, чтобы поставить с ног на голову все факты происходящего внутри и вне нас, чтобы те перестали свидетельствовать против нас и подавлять наше самоуважение. Огромная мастерская внутри нас постоянно производит то, что называют «защитными мыслями», имея в виду все соображения и толкования, которые преграждают путь самокритике, аккуратно переворачивая и фальсифицируя соотношение между причиной и следствием в нашей судьбе, а также в наших отношениях с другими людьми. Громадную работу по фальсификации всех обстоятельств нашей жизни совершает также человеческая память, или, лучше сказать – доминирующее и неочищенное чувство собственного достоинства, которое не принимает никаких упреков и принуждает замолчать даже самое тайное обвинение совести против нашего собственного прошлого. Чтобы показать ужасающую податливость нашей памяти перед искусом фальсификации фактов прошлого, Ницше придумал небольшой диалог. «Это сделал ты, – говорит моя память. – Ты не мог этого сделать, – говорит моя гордость». В конце концов память сдается.

З. Фрейд опубликовал небольшую работу под названием «К психологии забывания», которая дает понять, что так называемое забывание – это вовсе не просто слабость памяти, но что, как правило, в глубине нашего сознания всегда существует активная заинтересованность в том, чтобы насовсем вычеркнуть из нашего сознательного знания определенные неприятные вещи. Реальность заключается в том, что наряду с великими чудесами памяти существуют еще и грехи памяти, состоящие в том, что наша воля к истине даже по отношению к себе самим, как правило, слишком слаба, чтобы противостоять постоянному соблазну сфальсифицировать объективные свидетельства в угоду нашему самолюбию. Кстати, то же самое практикуют целые народы, охваченные национальной любовью к себе. Современная психология видит причину большинства нервных заболеваний в активной потребности самоуважения, непрерывно ищущей компенсации всякого рода комплексов неполноценности, уходящих корнями в поражения и неудачи, а также в наследственность и дефекты характера, за которые человеку может быть стыдно. Так что миром в гораздо большей степени правит стремление к тому, чтобы уважать себя и быть довольным собой, чем голод и любовь, как полагал великий поэт Шиллер[9].

3. Неосознанная подоплека духовной жизни

В последнее время в Европе и Америке широкое распространение, в особенности среди психологов, нашла наука о подсознательном. Она называется «психоанализ» и пытается самые разные, в том числе и наиболее резкие проявления нашей внутренней жизни, объяснить мотивами, которые мы не осознаем, но которые, тем не менее, правят нами из тьмы наших душ. В главе о самопознании мы привели интересный пример из длинного ряда этих исследований, показывающий, что задетое или неудовлетворенное чувство собственного достоинства очень часто становится причиной всяких непонятных человеческих привычек, тщеславных замашек и всевозможных попыток так или иначе компенсировать так называемое сознание собственной неполноценности. Добавим еще, что очень многие кажущиеся непонятными дурные привычки и странности молодых людей обусловлены какой-либо душевной травмой, пережитой в очень раннем детстве. Эта травма остается непреодолимой силой, постоянно нарушающей ход их внутренней жизни.

Необязательно каждый раз докапываться до глубинных причин таких травм. Достаточно знать, что они существуют гораздо в больших размерах, чем предполагалось раньше, и нужно быть очень осторожным, а не усматривать в каждом необычном поведении сознательную грубость или протест. Это касается не только бунтов среди подчиненных, но и психологических проблем между супругами. Никакое сообщество, сложившееся по велению сердца, не может быть плодотворным без того, чтобы один не принимал искреннего участия в судьбе и жизни другого, не искал через собственное самопознание ключ к пониманию человека, живущего рядом, не пытался раскрыть тайну правильного отношения к нему.

4. Два вида общения с людьми