Образ жизни, который мы выбираем

Как только океанский корабль выходит из гавани и берет курс в открытое море, где не видно ничего, кроме неба и воды, штурману нужно почти час, чтобы как следует проверить компас и убедиться в том, что его стрелка, не колеблясь, точно указывает направление. А стрелка может колебаться, потому что в корпусе корабля, состоящем из стальных пластин самого разного сорта, возникают магнитные токи, не дающие стрелке компаса указывать строго на север. Приходится окружать компас изолирующим слоем, защищающим его от помех.

Это притча. Притча, намекающая на определенные огрехи в совести человека, идущие из глубин организма или из социального окружения, отвлекающие его от прямого пути, ведущего к высшей нравственной истине. Только самовоспитание в состоянии завершить дело воспитания, привходящее извне. Поэтому нет ничего важнее, чем глубокое самопознание, ясно доносящее до нашего сознания все отвлекающие импульсы, непрестанно исходящие из нашей физической природы, от неких «магнитных полей» внутри и вне нас или от человеческого общества, а также от великих соблазнов современности – газет, радио и телевидения, непрестанно пытающихся завладеть нашими умами.

Сегодня, когда человека окружает такое множество искушений, способных сбить его с пути истинного, ему – более чем когда-либо – необходимо вновь и вновь повторять великую просьбу из «Отче наш»: «И не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго». Однако недостаточно, осознав всю величину опасности, просить помощи свыше. Нужно еще и самому бороться с этой опасностью. Ведь помощь свыше приходит только к тому, кто сам осмотрительно и энергично действует в том же направлении, кто старается совершенно конкретно понять действие соблазнов на свою душу, кто дает себе отчет во всех нарушениях внутреннего равновесия и во всех своих моральных сомнениях, которые могут сделать его жертвой внешних раздражителей. Что мы видим? А вот что: беспринципную готовность делать все за компанию с друзьями-товарищами, неуемное тщеславие, искушение к бесхарактерности в отношениях полов, готовность уступить соблазнам всяческих наслаждений, которыми радио, кино и телевидение пытаются сбить человека с целенаправленного жизненного пути и так далее, и тому подобное. Какой прок современному человеку распинаться о самоопределении, если он совершенно не осознает, что это так называемое самоопределение – лишь «предписания» снизу или извне, исходящие от бессовестных людей, подающих бессовестные примеры, в то время как подлинное самоопределение имеет место только там, где поступки нашего «я» прежде всего определяются свыше, то есть словом вечной истины.

Тяжелая болезнь нашего времени, поражающая как раз молодежь, жаждущую познать жизнь, – это бешеная погоня за удовольствиями любой ценой и безо всякой меры. Сейчас у людей только и осталось, что работа да развлечения; почти пропал интерес к усовершенствованию своего «внутреннего человека». Мало кто занимается чем-то кроме работы – ни каким-либо ремеслом, ни иностранными языками, мало кто хочет послушать возвышающую душу музыку, почитать серьезную книгу. И люди не видят, что с внутренним обнищанием пропадает способность действительно радоваться жизни. К тому же очень редко используются возможности расширить и углубить профессиональные знания и умения. Почему сегодня так много футбольных клубов и так мало кружков по изучению серьезной литературы, по расширению религиозных, исторических и политических знаний, а также по изучению других народов и, может быть, по информационно-духовной подготовке к коллективным поездкам за границу? Как не ужаснуться при виде того, сколько людей сегодня, похоже, совершенно забыли, для чего они созданы и в чем, собственно, заключается смысл их существования на земле?

3. Социальные путы

«Прекраснейшей звездой в короне мудрости, – говорил великий римский оратор Цицерон, – я считаю возможность не зависеть ни от чего внешнего и не судить под внешним воздействием о том, что правильно и неправильно». Об этой прекрасной звезде независимости мечтают многие, не подозревая, сколько характера, сколько самовоспитания нужно для того, чтобы действительно «не зависеть ни от чего внешнего». Потому что наиболее сильная зависимость уходит корнями не во внешние путы, а во внутреннюю нестойкость по отношению к чужим суждениям и претензиям.

Сегодня мы очень часто пренебрежительно говорим о временах, когда внешняя свобода была сильно ограничена, когда в десять вечера закрывались городские ворота и человек на каждом шагу во всех своих жизненных проявлениях находился под опекой сообщества. Мы говорим: тогда человека связывали «социальные путы». И если у нас сейчас есть свобода передвижения и чрезвычайно много индивидуальной свободы действия, то мы якобы без сомнения «свободные люди». И этой свободой больше всего гордятся в наше время, порой считая ее даже сутью современной цивилизации.