Читаем Общая когнитивная теория полностью

В конце прошлого века мы послали в космос образцы своего искусства в надежде, что их когда-нибудь найдут и оценят представители других цивилизаций. Но искусство – исключительно видоспецифическая вещь. Даже если предположить, что у инопланетян будут органы чувств, похожие на наши, и что-то похожее на нервную систему, что, конечно, маловероятно, то уже совсем маловероятно, что именно эти образы или сочетание звуков будут вызывать у них активацию нервной системы. Возьмём для примера какое-нибудь земное животное, представителя таксона костных рыб, которое с отстранённой точки зрения гипотетического учёного, изучающего все возможные виды живых существ, практически наша копия. У этого биологического вида положительные эмоции будет вызывать треугольный силуэт, например спинного плавника прекрасной самки, а гитарообразный силуэт самки человека оставит его равнодушным. И даже наши очень близкие родственники приматы будут считать прекрасными другие формы и сочетания звуков.

Что-то кажется нам красивым или восхитительным не потому, что оно является красивым или восхитительным абсолютно, а потому, что у нашего вида нейронная сеть, возбуждаемая рецепторами при виде этого объекта или явления, активирует целевые элементы мемстинктов.

Итак, именно искусство и любовь является тем, что роднит нас с другими видами животных. Принижает ли понимание данного факта значимость искусства в нашей культуре? Ни в коей мере. Так же, как, например, понимание нашего близкого генетического родства с игуаной или даже с ростком риса никак не понижает значения человека в формировании облика планеты и ответственности за него. Творческие люди всегда изменяли нашу культуру, порой преодолевая значительные трудности, и творчество музыканта, художника, писателя и т.д. не менее важно, чем творчество изобретателя, учёного или работа предпринимателя. Проблема заключается в том, что, к большому сожалению, господа, занимающиеся развитием культуры, культурологи, искусствоведы, чиновники отделов культуры и т.д. не имеют чёткого представления о том, что же такое культура и как её можно менять, в отличие от господ политиков и олигархов, которые, к сожалению, сейчас уже очень чётко понимают, что, изменяя культуру, можно изменить всё: результаты выборов, объёмы продаж, образ жизни, продолжительность жизни, агрессивность населения и т.д. и т.п. Изменяя культуру, можно создать у населения желание взять в руки палки, оружие и пойти убивать своих братьев или, наоборот, желание любить и помогать своим близких и незнакомым людям, попавшим в беду. Можно возвеличить ценность семьи, здорового образа жизни, мира и взаимодействия всех народов на планете, можно развивать параноидальные и агрессивные настроения, увеличивая преступность и подталкивая народы к новым войнам. Именно изменение культуры привело в своё время к укреплению фашистской идеологии на уровне целого государства; к чему это привело, мы помним. Именно изменения культуры приводили в своё время к геноцидам, погромам, разноцветным революциям и т.д. и т.п. Изменение культуры – это очень опасное и ответственное занятие. Производить его должны только специалисты-культурологи под строжайшим общественным контролем. Наши с вами размышления помогут создать основу для разработки конкретных механизмов изменения, и возможно, настанут времена, когда призванный пред светлые очи сильного мира сего специалист по развитию культуры сможет достойно продолжить такой диалог. Сильный мира сего, со светлыми очами: «Вот армия нам нужна, полиция нам нужна, они порядок поддерживают, медицина нужна, она увеличивает продолжительность жизни. Мы будем увеличивать военный бюджет и даже немного поддержим медицину. А ваша культура зачем нужна?» В настоящий момент продолжение диалога выглядит так. Специалист по культуре: «Ну, мы музеи новые откроем, люди будут в них ходить и станут немного вежливее и культурнее. Они станут меньше сидеть на спинках скамеек и будут меньше плевать на улице». Друзья, именно правильное и контролируемое изменение культуры может помочь сократить военные бюджеты, бюджеты на поддержание общественного порядка и снизить затраты на медицину, при этом увеличив качество, продолжительность жизни и уровень счастья населения.

Итак, мы с вами выяснили, что творческие люди, а также учёные, изучающие культуру: культурологи, искусствоведы и т.д. – являются, вернее, должны являться самыми важными людьми для изменения культуры. Давайте же недолго поразмышляем над тем, какие инструменты можно для этого использовать и прежде всего определимся с тем, что такое искусственный мемстинкт.

Искусственный мемстинкт – это система или процесс, являющиеся копией естественного или другого искусственного мемстинкта, мемстинктов или их частей и способные создавать естественные копии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История России с древнейших времен до конца XVII века
История России с древнейших времен до конца XVII века

Учебное пособие «История России» написано под редакцией выдающихся советских и российских историков, членов-корреспондентов РАН А.Н. Сахарова и А.П. Новосельцева. Пособие состоит из трех книг. Первая книга «Истории России» охватывает период с древнейших времен до конца XVII века. В ней показан уникальный путь России от рождения до периода начала социальных потрясений допетровской эпохи. Несмотря на то, что опорой для изложения исторической оценки остается факт, в настоящем пособии факты дополнены трудами современных российских историков, вобравшими в себя новую и свежую источниковую базу, оригинальные, освобожденные от прежних конъюнктурных доминант исследовательские подходы, лучшие достижения мировой историографии. Учебное пособие предназначено для изучения курса истории студентами вузов, однако будет интересно всем, кто хочет понять место и роль народов России в мировом развитии в период с древнейших времен до конца XVII века.

Анатолий Петрович Новосельцев , Андрей Николаевич Сахаров , Владислав Дмитриевич Назаров , Николай Михайлович Попов

Учебники и пособия ВУЗов
История и теория медиа
История и теория медиа

В настоящем учебнике обозначен междисциплинарный характер медиаисследований и собрано воедино теоретическое и историческое наследие, связанное с изучением коммуникаций. Авторы показывают значимость средств коммуникаций, различных медианосителей и эстетических форм медиаконтента в развитии социальных отношений и представляют обширную теоретическую палитру подходов к исследованию роли медиа в общественных системах. Учебник состоит из двух больших частей. Первая посвящена историческим аспектам развития медиа и обществ; вторая – обзору теорий медиа, которые объединены по так называемым теоретическим группам. Каждая часть снабжена списком контрольных вопросов и заданий для проверки знаний.Учебник предназначен для студентов высших учебных заведений, обучающихся по направлениям «медиакоммуникации», «журналистика», «реклама и связи с общественностью». Кроме того, он может быть рекомендован для ознакомления студентам по другим направлениям социальных и гуманитарных наук (социология, политические науки, философия и т. п.).

Анна Алексеевна Новикова , Илья Вадимович Кирия

Учебники и пособия ВУЗов