Общение с собой

Целесообразное поведение — это и результирующая, и источник процессов, происходящих в сознании, форма жизнедеятельности человека, которая изменяет вероятность и продолжительность контакта с любым внешним объектом, способным удовлетворить имеющуюся потребность в чем-либо. Прерывание или предотвращение вредоносного воздействия на организм, удовлетворяя потребность сохранения особи, ее потомства, представляет частный случай поведения. Врожденные формы поведения организуются сложнейшими безусловными рефлексами (инстинктами), состоящими из побуждающих и подкрепляющих рефлекторных звеньев. Функциональной единицей индивидуально приобретаемого поведения служит взаимодействие доминанты и условного рефлекса. Синтез механизмов доминанты с механизмами формирования условного рефлекса обеспечивает два фактора, необходимых и достаточных для организации целенаправленного поведения: его активный, творческий характер (доминанта) и точное соответствие объективной реальности (стойкий, тонко специализированный рефлекс).

Формы целенаправленного поведения определяют специфику бодрствования, степень его активности (спокойное или напряженное), продолжительность: устойчивость или фазовость (внимание или снижение активности до уровня дремоты). Каждой форме бодрствования соответствует специфический набор физических проявлений. Так, например, при напряженном бодрствовании тонус некоторых скелетных мышц бывает повышен, тогда как частота сердечных сокращений понижена (внимание направлено на внешние стимулы) или повышена (внимание направлено на внутренние стимулы), дыхание производится с преобладанием продолжительности выдоха над вдохом. В состоянии бодрствования складываются в основном условия для осуществления процессов общения, как межличностного, так и самообщения.

Процессы общения чрезвычайно важны для формирования человека как личности, как субъекта деятельности, воспитания и самовоспитания. Проблему психологии общения разрабатывали выдающиеся наши психологи Л. С. Выготский, В. Н. Мясищев, Б. Г. Ананьев и другие. Так, с точки зрения Л. С. Выготского, одного из основоположников советской психологии, в процессе индивидуального развития первичны такие формы человеческого общения, как взаимодействие двух индивидуумов, отношения диалога, спора и т. д. Индивидуальные психические процессы, сознание, различные состояния — вторичны. Выготский доказывал, что всякая функция в культурном развитии человека появляется на сцену дважды, в двух планах, сперва — социальном, потом — психологическом. Сперва между людьми, как категория интерпсихическая, затем внутри человека, как категория интрапсихическая[135].

Общение с собой как форма самопрограммирования и саморегуляции, то есть как одна из функций психики, безусловно, проходит эти же стадии. Вначале указанные виды внутренней организации индивида формируются и закрепляются под влиянием внешних воздействий, в результате общения. Затем при достижении определенного уровня социализации личности они начинают выступать в качестве механизмов саморегуляции, в виде (по терминологии Выготского) своеобразной «эгоцентрической» (обращенной к себе) речи.

В своем повседневном бытии человек связан бесконечным числом отношений не только с предметным миром, но и с людьми. В процессе общения вырабатывается и определенное отношение к себе самому как к внутреннему субъекту, который должен взаимодействовать с внешней действительностью. Причем это отношение к самому себе часто проявляется достаточно недвусмысленно. Как, например, сформировалось отношение к себе одного субъекта, любящего по утрам понежиться в постели? Потакая себе в этой слабости, человек заводил звонок будильника на полчаса раньше положенного времени, чтобы иметь время на «подготовку к подъему». Понятно, что этому обстоятельству предшествовала определенная автокоммуникация, сформировавшая своеобразное отношение к самому себе.

В свое время видный советский психолог Б. Г. Ананьев, одним из первых указавший на многоуровневую, иерархическую, многомерную организацию общения, различал макро-, мезо- и микроуровни общения: общество, в котором общающиеся люди живут, различные типы коллективов, членами которых они выступают, ближайшее окружение, с которым они чаще всего вступают в контакт, а также формирующиеся и реализующиеся в общении индивидуальные характеристики взаимодействующих людей как субъектов этой деятельности.