Очерки истории христианского синдикализма

Эта идея получила распространение среди христиан-горняков, которые стремились к созданию собственной организации. Их побуждал к этому тяжелый, опасный для жизни и здоровья, плохо оплачиваемый труд. Шахтеры часто становились жертвами обвалов, травм и профессиональных болезней. Условия жизни и работы сделали их, правда, восприимчивыми к религии и суеверными, но вместе с тем не лишенными боевых качеств. В 1894 г. в Ротенбурге был основан профсоюз христианских горнорабочих Нижнего Рейна и Вестфалии. В обращении, разосланном всем «несоциалистическим» горнякам, предлагалось направить делегатов на учредительный конгресс в Эссене 28 октября 1894 г.

Здесь собрались посланцы от 157 союзов, объединявших 19 747 горняков. Среди почетных гостей находились представители администрации ряда угольных шахт, фабриканты, капелланы, священники. Конгресс, открывшийся здравицей в честь кайзера, одобрил проект устава профсоюза христианских горнорабочих горного округа Дортмунд, в котором были сформулированы цели этой организации: «Повышение законными и христианскими средствами морального и социального положения горнорабочих, поддержание мирного соглашения между работодателями и рабочими. Члены союза верны кайзеру и государству». Далее следовали конкретные задачи: «1. Добиваться справедливой зарплаты, соответствующей ценности затраченного труда… 2. Ограничить продолжительность смен, как того требует здоровье рабочих. 3. Обеспечить участие рабочих в распределении взносов, поступающих в кассы взаимопомощи…»^{54}

Средствами для достижения этих целей признавались: переговоры между предпринимателями и рабочими по вопросам зарплаты и относительно всяких справедливых жалоб, заявления и петиции в управление копей, правительству, парламенту, научно-популярные рефераты по горному праву и горнопромышленной технике, сношение с горняками других районов и стран. Вступая в союз, каждый объявляет себя врагом социал-демократии — гласил 8-й параграф устава.

Вопрос об отношении к социал-демократии вызвал ожесточенные споры. Некоторые делегаты возражали против конфронтации с социал-демократами. Например, католический священник Обердорфер предостерегал от ссоры с социал-демократией, так как «могут наступить времена, когда нам придется бороться рука об руку с ней».

Доказывая свою мысль, Обердорфер призывал реалистически смотреть на вещи: признать, что социал-демократы более влиятельны («если мы хотим удержать рабочих в христианской вере, надо, чтобы справедливые требования социал-демократов стали нашими требованиями»^{55}). Обердорферу решительно возражал евангелический пастор Вебер: «Теперь и никогда мы никоим образом не должны сходиться с социал-демократией. Я считаю ее величайшим злом нашего времени». Его поддержал гость из гирш-дункеровского[3] союза Вальтер, сказавший, что он рассматривает социалистов как «худших врагов»^{56}.

Конгресс избрал правление в составе 16 человек, по 8 от союзов каждого вероисповедания. Согласно уставу, функционировал почетный совет, в котором наряду с рабочими заседали духовные лица и фабриканты. Руководителем профсоюза горняков стал А. Бруст, канонизированный христианско-синдикалистской историографией. Ко времени организации союз насчитывал 4 тыс. членов. В 1897 г. он сделался общенемецкой организацией, в 1899 г. в нем состояло 27 983 человек (примерно 5 % горняков Германии).

Профсоюз горняков открыл первую страницу в истории христианского профсоюзного движения Германии. В нем объединились враждовавшие между собой католики и лютеране. Вожди «Центра» первыми бросили лозунг: «Конец распрям из-за религиозных вопросов»^{57}. Совместная «оборонительная борьба против социал-демократии»^{58} побудила евангелическую церковь согласиться на объединение с католиками в одном межконфессиональном профсоюзе. Именно ненависть к социализму сблизила немецкую протестантскую буржуазию и католических князей церкви. Что же касается католических и протестантских рабочих, то их в рамках единого христианского профсоюза сближали насущные классовые интересы.