Очерки истории христианского синдикализма

Единая для рабочего движения всего капиталистического мира социальная обусловленность рождения христианского синдикализма не исключала проявления его национальных особенностей. Они имелись в каждой стране. В Бельгии, где население исповедует лишь католическую религию, не существовало проблемы межконфессионализма; там не было и такой остроты классовых противоречий, такого уровня развития социалистического движения, как в Германии. Толчок подъему социального католицизма был дан рабочими волнениями 1886 г. в Валлонии. Теперь «при свете пожаров» католики занялись социальным вопросом, создав первый христианский профсоюз — союз текстильщиков в Гепте. Вскоре возникли союзы металлистов, обувщиков, строителей. Подставными лицами, избранными буржуазией и католическими лидерами для того, чтобы пробить первую брешь в классовых профсоюзах, являлись рабочие Элленбош и Брюггеман. Лидеры христианских профсоюзов очень слабо участвовали в классовых движениях. Они проповедовали умеренность топа и отвергали насилие. В социальной области они были сторонниками реформ, стремились добиваться уступок и соглашений. Забастовки в принципе не поощрялись. Но здесь, как и в Германии, католические рабочие бастовали. Правда, таких случаев с 1889 по 1907 г. было всего 17.

В 1908 г. процесс централизации завершился созданием национального профсоюзного центра — Конфедерации христианских профсоюзов (КХП) с двумя автономными организациями: валлонской и фламандской. При правлении профсоюзного центра находился духовный советник, назначавшийся епископом.

Во Франции на рубеже XIX и XX вв. не было единого христианского профсоюзного центра. Обстановка в стране не благоприятствовала стараниям группы «Католическое действие» вновь христианизировать рабочий класс. Этому препятствовало и отсутствие в ту пору во Франции католической политической партии. Напротив, тогда развертывалось буржуазное антиклерикальное движение, завершившееся закрытием монашеских конгрегаций и отделением церкви от государства. Лишь основанный 13 сентября 1887 г. «братом» Жеромом в Париже Союз служащих торговли и индустрии (ССТИ) может считаться родоначальником французского христианского профдвижения. В 1889 г. он насчитывал 17 человек, только трое платили членские взносы, а наличность кассы составляла 17 франков 75 сантимов.

Французское христианское рабочее движение не избежало внутренних столкновений. Его лидеры продолжали вести агитацию за образование смешанных и патерналистских союзов, по рабочие инстинктивно выступали против этого.

Парижский Союз служащих торговли и индустрии стремился объединять между собой католических служащих, оказывать им моральную поддержку, помогать по мере возможности доставать службу в домах католиков, организовывать конференции, курсы и т. д. Для вступления в союз надо было быть «добрым католиком». Членам ССТИ предъявлялись следующие требования: «повиновение доктрине, независимость действий, дух покорности, практический рассудок»^{93}.

Во Франции с ее вольтерьянским духом и боевым антиклерикализмом подобное «исповедание веры» не могло привлечь к себе симпатии масс. Христианский синдикализм рос за счет отсталых слоев трудящихся. В 1899 г. в Лионе возникли женские христианские синдикаты служащих, швей и работниц шелкового производства. За ними — союзы текстильщиков Лилля, ткачей Рубе, текстильщиков Туркуаня и Аллуэпя.

Практическая работа ССТИ вполне соответствовала принципам социального католицизма: создание обществ взаимопомощи, кооперативов, столовых и т. п. Несколько более радикальными были союзы работниц: они требовали справедливой зарплаты и надлежащих условий труда, а стачки признавались «законным средством».

К 1914 г. христианский синдикализм во Франции переживал стадию вызревания, его немногочисленные организации еще не были объединены в национальном масштабе. Конфессиональный характер и соглашательская тактика являлись типичными для их деятельности.

В Австро-Венгрии первоначально функционировали обычные конфессиональные рабочие союзы, объединявшие рабочих всех профессий и возглавлявшиеся священниками. Они не пользовались авторитетом у рабочих. Только с 1903 г. образовались отраслевые союзы деревообделочников, обувщиков, горняков и табачников, в 1904 г. — булочников, в 1905 г. — текстильщиков. Процесс централизации привел к созданию имперской профсоюзной комиссии. В 1907 г. в союзах было объединено 27 108 чел. Первая всеавстрийская конференция в 1907 г. сформулировала цели и характер профсоюзов, методы действий и вербовки новых членов, приняв за образец программу и структуру ВОХП.