Очерки истории шумерской астрономии

В лексических и литературных текстах со старовавилонского времени получает распространение эпитет ^dnin-an-na «Госпожа небес» и его параллельная форма на eme-sal²⁴⁵ — ^dgašan-an-na с тем же значением. Последняя форма встречается особенно часто в мифологических текстах и используется как синоним имени Инанны²⁴⁶.

В «Большом списке богов» AN:^dA-nu-um содержится ряд эпитетов и лексических тождеств, характеризующих Инанну как астральную богиню. В нем, в частности, приводятся следующие тождества: ^dnin-gal-an-na = šar-rat an-e «Великая госпожа небес = Царица небес»²⁴⁷, а также названия: ^dnin-si₄-an-na, «Нинсианна», ^ddili-bad, «Дилбад», ^dusan, «Вечер», ^dmul-an-a-diri, «Звезда, плывущая по небу», ^dnin-an-na, «Госпожа небес», которые отождествляются с Ištar mul- «Богиня звезд» [Litke, p. 160–161, Table IV, lines 171–173, 181, 185, 187]. В старовавилонском заклинании встречаем один из самых ранних аккадских эпитетов, характеризующих Инанну как звезду: ka-ak-ka-ab ka-ak-ka-bi, букв. «Звезда звезд» [Van Dijk, Goetze, Hussey 1985, Text 12, line 36]. Обилие подобных эпитетов свидетельствует о большом значении Инанны/Иштар как астральной богини в этот период.

Астральный статус Инанны/Иштар раскрывается также в некоторых мифах. Известностью пользуется определение из мифа о нисхождении Инанны в преисподнюю, где богиня следующим образом представляет себя стражу ворот Нети: me-e ^dga-sa-an-na ki ^dutu e₃-a-as, букв. «Я — Инанна (госпожа) места, где Уту восходит», в котором подчеркивается ее принадлежность к небесной области²⁴⁸. Как и в текстах из архаического Урука, положение Инанны соотносится здесь с восходом солнца. Наглядной иллюстрацией к этому определению может служить изображение Инанны/Иштар на староаккадской печати писца Адды, где крылатая вооруженная богиня стоит рядом с Уту/Шамашем, восходящим между двух гор (рис. 71). Место в пантеоне. Мужская и женская Инанна/Иштар

Инанна/Иштар пользовалась огромной популярностью в Древней Месопотамии. Ей посвящено около 60 произведений разных жанров в корпусе шумерских литературных текстов ETCSL. Богиня Инанна почиталась практически во всех городах Древней Месопотамии. К. Вильке приводит список из 23 городов и святилищ, упоминаемых в разных литературных и лексических текстах в связи с Инанной [Wilcke 1976, S. 78–79]. В нем представлены практически все наиболее значительные города древней Месопотамии III — первой половины II тыс.²⁴⁹ Наибольшей известностью как место почитания Инанны в этот период пользовались храм Эанна (e₂-an-na) в Уруке²⁵⁰, храм Гигуна (gi-gun₄-na) в Забаламе и храм Эигидуа (e₂-igi-du₈-a) в Кулабе, пригороде Урука. В мифе «Нисхождение Инанны» приводится список семи городских храмов, которые покинула Инанна, отправляясь в свое авантюрное путешествие²⁵¹.

Положение Инанны в божественном пантеоне было очень высоким. В одном из самых древних списков богов из Фары (XXVI в.) она стоит на третьем месте после Ана и Энлиля, в другом аналогичном списке — на втором месте после Энлиля, в третьем — на четвертом месте после верховных божеств и Нанны [Mander 1986, p. 40]. В списке богов из Абу-Салабиха, датируемом тем же периодом, Инанна — на пятом месте после трех верховных богов и Нанны [ibid.]. В самом раннем известном двуязычном списке богов, так называемом списке Э. Вайднера, имена и эпитеты Инанны приводятся после имени Нанны [Weidner 1924–25, S. 10–11]. Аналогичным образом в «Большом списке богов» AN:^dA-nu-um таблица с именами Инанны (IV) следует непосредственно после таблицы Нанны (III) [Litke 1998].

Инанна считалась дочерью лунного бога Нанны и богини Нингаль и сестрой солнечного бога Уту. Стандартный эпитет Инанны в шумерских литературных текстах dumu gal ^dsuen-na «Великая дочь Суэна»²⁵², соответственно Нанна характеризуется иногда как отец²⁵³, а Уту как брат Инанны²⁵⁴. По другой версии (урукской), Инанна — дочь бога неба Ана. Постоянного мужа у нее не было, что объясняется, по-видимому, ее функцией богини плотской любви, но иногда в этом качестве выступает покровитель города Киша воин Забаба или пастух Думузи. Во времена III династии Ура приобрела популярность идея о ее супружестве с богом неба Аном. Детьми Инанны считались бог Лулал/Латарак и грозный воин Шара, местное божество города Уммы²⁵⁵.