Очерки из истории канонического права XI–XII вв.: Ансельм Луккский, Феодор Вальсамон, Нерсес Лампронский

Первыми шагами Ансельма по распространению церковной реформы стало создание общины каноников при кафедральном соборе св. Мартина в Лукке. Эта община должна была объединять всех священников главного диоцезального храма, которые вели бы монашеский образ жизни, оставив свое имущество и свои семьи (те, кто был женат). В своих стремлениях Ансельм опирался на буллу, которую еще в 1054 г. направил каноникам Лукки папа Лев ΙΧ, повелевавший учредить для них квазимонашескую общину[130]. «Житие» Псевдо-Бардоне в высшей степени красочно описывает тщетные усилия Ансельма, который уговаривал своих каноников создать общину. Он пытался увлечь этих клириков примером личного аскетизма. Не жалея красноречия, обосновывал духовные преимущества монашеского образа жизни, стращал их папскими отлучительными грамотами и, наконец, дошел даже до того, что сулил родственникам нерадивых каноников материальные блага, а самим упрямцам обещал высокие церковные должности. Ничего не помогало, ибо каноники упорно не желали создавать никакой «регулярной» монашеской общины, а хотели придерживаться привычного свободного образа жизни, сочетавшегося у них с различными светскими привычками.

Попытки Луккского епископа провести реформу в своем диоцезе предпринимались на фоне грозных церковно-политических событий. Генрих IV, возмущенный покушениями Григория VII на императорское право инвеституры, 24 января 1076 г. на Вормсском Соборе обвинил папу в том, что он был избран народом, но не был утвержден императором. Генрих ссылался на древний обычай, в силу которого он как римский патриций имел право утверждать избранного понтифика. К этому добавились обвинения в клятвопреступлении и в безнравственном поведении. В ответ Григорий в феврале 1076 г. отлучил Генриха от Церкви и наложил на его владения интердикт[131].

Именно в этот исторический момент реформы Ансельма нашли поддержку в лице местной светской власти, точнее, в лице маркграфини Матильды и, наконец, в лице самого папы, который посетил Тоскану в 1076 г. Капитул дал папе притворное согласие на создание общины, однако прошел год, а обещание так и осталось пустым звуком. Дважды Григорий VII напоминал каноникам Лукки об их ручательствах – первый раз в письме от 11 августа 1077 г., второй в послании от 28 ноября 1078 г. Понтифик грозил отлучить их от Церкви, а в тот момент подобная угроза воспринималась в Италии очень серьезно. Совсем еще недавно, 25 января 1077 г. всесильный, как казалось доселе, император Генрих IV, опора церковных традиционалистов, униженно просил прощения у папы возле ворот Каносского замка[132]. У церковной реформы в тот момент были большие перспективы на будущее, если сам духовник императора – Гуго Клюнийский – выступал за церковный мир.

Генрих IV, император Священно-Римской Империи, приносит покаяние в Каноссе перед маркграфиней Матильдой Тосканской и аббатом Гуго Клюнийским. Миниатюра из рукописи «Житие Матильды» пресвитера Доницоне из Сутри

Тем не менее, каноники ответили на угрозы Григория VII молчанием. В итоге Ансельм, как местный епископ, был вынужден прибегнуть к крайнему средству. Он созвал собор тосканских прелатов в замке Сан-Джинезио ди Маммоли, предоставленном Матильдой. На соборе, который проходил под председательством друга Ансельма, кардинала Петра Игнея, упорствующие каноники-традиционалисты были отлучены от Церкви[133]. Однако, будущее показало Ансельму, какими духовными потерями обходятся попытки принудить кого-либо к аскетической жизни при помощи дисциплинарных внешних мер.

В начале 1077 г., после Каноссы и примирения Григория VII и Генриха IV, Ансельм, который особенно не проявлял себя во время первого противостояния папы и императора, отправился в качестве легата в Германию и Милан вместе с кардиналом Герардом. Как повествует Арнульф Миланский, в своем родном городе Ансельму предстояло прекратить схизму традиционалиста архиепископа Теодальда[134], который в сентябре 1075 г. императором был возведен на кафедру вместо сторонника реформы епископа Аттона. Добрался ли Ансельм до Германии, сказать сложно. Скорее всего, произошедший с ним в Милане инцидент воспрепятствовал его путешествию к императору. По приезде легатов в град св. Амвросия, кардинал Герард был арестован по приказу Генриха[135]. Самого Ансельма арестовать не решились, ибо миланцы видели в нем соотечественника, несмотря ни на какие политические разногласия.