Очерки из истории канонического права XI–XII вв.: Ансельм Луккский, Феодор Вальсамон, Нерсес Лампронский

Однако Ансельм и Матильда продолжали военное сопротивление традиционалистам, и Ансельм как легат Григория VII предавал анафеме всех «схизматических» священников, т. е. сторонников антипапы Климента III. Когда Ансельм и маркграфиня запоздало узнали о том, что с апреля 1082 г. Рим находится в осаде, они решились на отчаянный шаг, имевший, вместе с тем, большое символическое значение для реформаторской партии. По приказу Матильды, с согласия Ансельма и местных аббатов была произведена конфискация сокровищ храма св. Аполлония в Каноссе и еще в некоторых монастырях, с целью пожертвования средств на оборону Рима от Генриха. Подобная жертва дала повод традиционалистскому епископу Бенцону Альбийскому обвинить Ансельма и Матильду в том, что они «ограбили монастыри»[142]. Антипапа Климент III прямо объяснял столь упорное сопротивление сторонников Григория VII в Тоскане «дьявольским» влиянием Ансельма на Матильду и допускал двусмысленные намеки на их отношения, которые Ансельм гневно развенчивал в «Книге против Гвиберта»[143].

В марте 1084 г. Рим был взят войском Генриха IV, и Климент III получил окончательную интронизацию[144]. Спустя два месяца к стенам Вечного Города подошла союзная Григорию VII армия норманнов под предводительством Роберта Гвискара, а также отряды сицилийских сарацин. Войска императора Генриха были уже слишком малочисленны и оторваны от своих баз, чтобы оборонять Рим. Генрих отступил вместе с Климентом III, а норманны ворвались в Вечный Город, сожгли его и разграбили[145]. Сигналом для погрома послужило убийство кем-то из горожан норманнского рыцаря. Причем арабские наемники, служившие под стягом Роберта Гвискара, въехали на конях в Базилику апостола Петра и пели там суры из Корана, что было потрясением для всего латинского христианского мира. Распря между христианами повлекла за собой падение великой христианской столицы[146]. На фоне этих драматических перипетий войны Ансельм и Матильда приняли решение перейти от обороны к более активным боевым действиям. Уже 2 июля 1084 г. войска маркграфини и отряды ее вассалов, которыми командовали лично Ансельм и Матильда, предприняли неожиданное наступление и совершенно разгромили в битве при Сорбаре, недалеко от Модены, не успевшее приготовиться к бою и застигнутое врасплох полусонное войско традиционалистов. Победа была полной – в плен к тосканцам попал «схизматический» епископ Пармы Эверард, а также тяжелораненый командующий армией традиционалистов маркиз Альберт и еще шесть капитанов. Победоносный клич войск Ансельма и Матильды «San Pietro!» вскоре разносился по всей Тоскане[147].

Казалось бы, у историка должен возникнуть вопрос – чем же можно объяснить то обстоятельство, что Ансельм, который первоначально отнюдь не был ненавистником «тирании Генриха» и даже принял из его рук инвеституру, который более тяготел к монашеству, чем к общественному пастырскому служению, в условиях разгоревшейся войны вдруг оказался столь непреклонным борцом, политическим и даже военным лидером?