Очерки из истории канонического права XI–XII вв.: Ансельм Луккский, Феодор Вальсамон, Нерсес Лампронский

Пусть они не призывают увечных и евнухов к чести священства, какова бы ни была причина.

Совершайте святую жертву на пресном хлебе в соответствии с истинной традицией великой Римской церкви и нашей.

Пусть эта традиция скрывать в земле остатки святой жертвы будет совершенно запрещена. Таким же образом, для удобства, а не по духовной причине, да не будет вино смешиваться с горячей водой после освящения.

Пусть посты, предписанные канонами, не нарушаются монахами и священниками, потребляющими рыбу и вино.

И пусть Антиохийский престол будет у Армянского католикоса вместе с церквями и областями, которые находятся в его юрисдикции к востоку и к западу [от Антиохии]. Пусть ему наследует армянин согласно приказу вашего Царства, и так будет до скончания века».

* * *

Как известно, Собор в Ромкле 1179 г. не привел к долгожданному воссоединению Константинопольского патриархата и Армянской Апостольской Церкви. Заинтересованный в объединении церквей император Мануил Комнин вскоре умер, а в самой Киликийской Армении слишком сильна была национально-церковная оппозиция всему греческому. Нерсес Лампронский остался в явном меньшинстве, уйдя на время в тень и предпочитая занятия переводами богословской литературы реализации утопических проектов. В частности, именно Нерсес Лампронский – начиная с 1179 г. и вплоть до последних лет жизни – перевел на древнеармянский язык многочисленные произведения греческой, латинской и сирийской богословской литературы, в частности «Толкования на Апокалипсис» святого Андрея Критского, «Диалоги» св. папы Григория Великого, «Правила» святого Бенедикта Нурсийского, Ритуал Римской курии, присланный в Киликию папой Луцием II, Комментарий на Диатессарон преподобного Ефрема Сирина, памятники греко-римского права и т. д.

В 1197 г., в преддверии скорой коронации Киликийского князя Левона царской короной в Сисе, Нерсес Лампронский был поставлен во главе посольства, направленного Левоном в Константинополь ко двору императора Алексея III Ангела. В присутствии василевса, Константинопольского патриарха Григория II Ксифилина и всего патриаршего синода Нерсес Лампронский вел диспут о вере. Этот диспут стал кратким выражением не только личной позиции Нерсеса по отношению к грекам, но и общего мнения Армянской Апостольской Церкви, выраженного, в более подробном виде, католикосом Нерсесом Шнорали в письмах к императору Мануилу Комнину. Указанный диспут нашел отражение в протоколе, составленном либо самим Нерсесом Лампронским, либо кем-то из вардапетов, сопровождавших его в путешествии.

Памятник был переведен И. Оже с древнеармянского языка на французский и опубликован в сборнике: I. Augé, Eglises en dialogue: arméniens et byzantins dans la seconde moitié du XII^e siècle / Corpus scriptorum christianorum orientalium 633, subsidia 124, Lovanii, 2011. P. 256–267.

Диалог между святым Нерсесом Лампронским и Греческим патриархом

В связи с господином Нерсесом, архиепископом Тарсийским, в Киликии, когда он приехал в Константинополь, посланный армянским царем Левоном. Вопросы патриарха [Константинопольского] и ответы святого Нерсеса.

Когда святой Нерсес прибыл к греческому василевсу и приветствовал его, члены делегации представили инструкции и письма господина Григора, Армянского католикоса, и армянского царя Левона. А василевс принял святого Нерсеса с большим воодушевлением, повелев оказывать ему почтение. Когда они вошли в святую церковь, василевс, патриарх и все греческие интеллектуалы собрались на синод.

– Василевс сказал святому Нерсесу: «Человек обладает двумя составными частями, духом и телом, а дух предпочтителен телу. Именно это пишут о тебе католикос и царь, что ты совершенен с точки зрения премудрости, и что какое бы дело ни было затеяно нами, ты можешь его исполнить». И после службы василевс отправился отдыхать, также как и патриарх.

– Василевс говорил со святым Нерсесом и сказал: «Твой католикос засвидетельствовал мне, что ты – муж святой и искренний».

– Он ответил, говоря: «Господин мой дал радушное свидетельство как святой патриарх, избранный Богом. Но я – самый смиренный среди армян и именно поэтому я нахожусь среди вас. Что бы вы ни спросили у меня, я дам вам ответ, а если между нами возникнет какое-либо разногласие, и хорошо! Наша святая Церковь совершенна в славе Божьей, как в вере, так и в деяниях!»

– Патриарх сказал: «Поговорим немного о Божестве и Человечестве Христа».