Читаем Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI—XVII вв полностью

Др. росс, вивл., XX, стр. 62-63. - Русск. ист. библ., XIII, стр. 1282. - "Сказания Массы и Геркмана", стр. 56 и прим. 105. — "Arch. d. Sapieh.", I, стр. 177—179 и Г.В. Форстена, "Акты и письма", I, № 97. - К.Н. Бестужева-Рюмина, "Обзор событий" в "Журн. М. нар. пр.", 1887, июль, стр. 51. 92 и "Archiv. d. Sapieh.", I, стр. 176. - Ник. лет., VIII, стр. 6 и Русск. ист. библ., XIII, стр. 275-276. - А.И. Маркевича, "О местничестве", стр. 328 и "История местничества", стр. 297.

"Archiv. d. Sapieh.", I, стр. 176-180. - "Чтения М. о. и. и д.", 1893,1, "Датский ар­хив", стр. 298-300. - "Сказания современников о Димитрии Самозванце", изд. Устрялова, I, стр. 14-15. - Русск. ист. библ., XIII, стр. 12-15, 325, 355. - Карам­зин, X, прим. 386. - Любопытно, что назначенные из Москвы в Смоленск кн. Т.Р. Трубецкой и во Псков кн. А. Голицын были встречены там неприязненно: старые воеводы не желали с ними делать дел, впрочем, из местнических сооб­ражений. Скрывались ли здесь иные мотивы, сказать трудно. - Об игумене Иоакиме ср. А.Э., II, № 7, стр. 42 и 47. - В изложении письма А. Сапеги 5(15) февраля о царевиче Димитрии ("Archiv. d. Sapieh.", I, № 214) следуем переводу С.Л. Пташицкого, лишь восполняя пропущенное им ("Журн. М. н. пр.", 1893, январь, стр. 210). - О названии "Пятигорки" см. К.Н. Бестужева-Рюмина, "Русск. ист.", II, стр. 264, прим.

А.Э., II, № 10. - Ник. лет., VIII, стр. 30. - Соловьев, "Обзор событий" и т.д. в "Современнике", 1848, т. VII, 38—40. - Бестужев-Рюмин, "Обзор событий" и т.д. в "Журн. М. н. проев.", 1887, июль, стр. 85. - О времени похода к Серпухо­ву - Русск. ист. библ., II, № 45 и 46. - "Archiv. d. Sapieh.", I, стр. 187-188. - Неиз­вестно точно, когда приносили первую присягу Борису, но во всяком случае вскоре по избрании его, до 9 марта (А.Э., II, № 7, стр. 27, 37 и 39). Таким обра­зом дата "15 сентября" на подкрестной записи (в А.Э., II, № 10) указывает на вторичную присягу, и некоторые частности рассказа Ив. Тимофеева (ср. Рус. ист. библ., XIII, стр. 333, 344-350) ведут к тому же заключению, что присяга была повторена; автор относит то крестное целованье Борису, о котором по­дробно рассказывает, ко времени его "воцарения", а это слово у Тимофеева значит "венчание на царство".

С.Г.Г. и Д., II, № 82, стр. 181. - Русск. ист. библ., XIII, стр. 930; ср. С. Платонов, "Древнерусск. сказания и повести" и т.д., стр. 280. - В.О. Ключевский в "Рус­ской мысли", 1892, январь, стр. 146. - А.Э., II, стр. 16 и 61. - С. Платонов, о.с., стр. 148 -149. - Требуя знаков верности от своих новых подданных, царь Бо­рис, кажется, и с своей стороны дал им некоторые обещания. В XVII веке жи­ли неопределенные об этом воспоминания, которых пока нельзя ни отвергуть ни разъяснить. Один из Пушкиных в 1651 году говорил, что "как де и Бориса выбирали на Московское государство, и он де в те поры перед всем народом клялся, что ему другу не дружить, а недругу не мстить" (А.И. Маркевич, "О местничестве", стр. 506; ср. Котошихина, изд. 3, стр. 141).

Костомаров, "Смутное время", изд. 1883 г., I, стр. 49-50. - Ник. лет., VIII, стр. 46-47. - Русск. ист. библ., XIII, стр. 316-319. - Буссов в изд. Устрялова, стр. 28-29. - А.И., И, № 38, стр. 39, 41, 51 и др. - В 1615 году польские дипломаты вспоминали "дело Романовых" при Борисе и обвиняли Романовых в том, что они хотели "господарства на себе". ("Акт. Зап. России", IV, стр. 475). - Ник. лет., VIII, стр. 41-45. - Сборник Тр.-Серг. лавры, № 530, л. 46-47 и Писцовые книги, изд. Калачева, I, стр. 63,106 (О Бартеневых). - О верстании холопов землею "за доводы" см. Ник. лет., VIII, стр. 41 и В.Н. Сторожева, "Десятни" (в "Материалах для ист. русск. дворянства", I, М. 1891), стр. 89 и 91. - Н.П.Лихачев, "Библиотека и архив моек, государей", стр. 137 - Об одновременной с делом Романовых опале на Шереметевых у А.П. Барсукова, "Род Шереметевых", т. II, гл. IV.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное