Читаем Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI—XVII вв полностью

А.Э., II, № 28, стр. 78. - С.Г.Г. и Д., II, № 152, стр. 322 и Бантыш-Каменский в "Чтениях М. о. и. и др.", 1861,1, стр. 44. - "Сборник материалов по русской ис­тории" И.М. Болдакова, изд. графа С.Д. Шереметева, С.-Пб. 1896, стр. 63 (здесь любопытны официальные показания об Отрепьеве от конца 1604 года). - "Сказание, еже содеяся" и пр. в "Чтениях М. о. и. и др.", 1846-1847, IX, стр. 3-4. - Щербатов, "Ист. Росс.", XIII, стр. 211 и Костомаров, "Кто был пер­вый Лжедимитрий", стр. 41 и 48. - Русск. ист. библ., VIII, № 8. - Маржерет (в изд. Устрялова, стр. 309) намекает, что и Романовы могли спасти царевича от покушений. - О раннем появлении самозванца см. у Маржерета (стр. 292), Массы (стр. 75) и в немецкой записке (издана в X выпуске "Летописи занятий Археогр. комм.", стр. 46-47); этой записке после беседы о ней с о. Пирлингом8 я придаю важное значение (о ней правильно заметил Peregrinus в "Новом вре­мени", № 8308, от 14 апреля 1899 года, что эта записка "не по достоинству оце­нивалась"). Ср. Костомаров, о.с., стр. 20 и B.C. Иконникова, "Новые исследо­вания по истории Смутного времени", К. 1889, стр. 72. - Н. Бицин (Н.М. Пав­лов), "Правда о Лжедимитрии" (в "Русск. Архиве", 1886, II), стр. 532.

Костомаров, "Смутное время", I (изд. 1883 г.), стр. 144. - Карамзин, IX, прим. 225. - "Акты Зап. России", IV, стр. 308, 269, 272. - О Свирском и казаках - "Акты Зап. России", IV, стр. 269, 272 и Доп. А.И., I, № 151, стр. 255, 258 (ср. С.Г.Г. Д., И, стр. 196). Le P. Pierling, "Rome et Demetrius" (P. 1878), стр. 161-162, 201-203; Паэрле (в изд. Устрялова), стр. 156. - Pierling, о.с., стр. 40,43. - "Акты Зап. России", IV, стр. 295, 310. - По вновь обнародованному письму из лагеря Самозванца в Чернигове от 12 (2) ноября 1604 года можно заключить, что к Самозванцу уже в Чернигове пришло 9000 казаков с Поля, "konnicy, czyli koza- kow donskich". Без них численность войск Самозванца при переходе через мос­ковскую границу равнялась 3000 человек и еще столько же пристало к нему уже на походе до 10 ноября (см. "Kraj", 1898, № 47, стр. 17; "Киевская старина", 1899, январь, отд. II, стр. 11-12; A. Hirschberg "Dymitr Samozvaniec", 1898, стр. 75). - Труд Гиршберга, статья Е.Н. Щепкина "Wer war Pseudodemetrius I?" (в "Archiv fur slavische Philologie", Ягича, XX), а в особенности издание о. Пир- линга "Lettre de Dmitri dit le Faux h. Clement VIII" (Paris 1898) показывают, что вопрос о личности и деятельности первого Самозванца может получить даль­нейшее разъяснение путем действительно научного разыскания и исследова­ния исторического материала, без помощи произвольных домыслов и гада­тельных построений. После издания о. Пирлинга вряд ли может быть сомне­ние в том, что Самозванец был московского происхождения. В брошюре Ст. JI. Пташицкого "Письмо первого Самозванца к папе Клименту VIII" (С.-Пб. 1899; из т. IV, кн. 2 "Известий Отд. р. яз. и слов. Акад. наук") читатель найдет свод мнений и заключений по данному вопросу (ср. о. П. Пирлинга, "Из Смут­ного времени", стр. 12 и сл.).

Le P. Pierling, о.с., стр. 203: "arces confinibus vicinas per deditionem nos occupaturos speramus". - "О десятинной пашне" см. у И.Н. Миклашевского, "К истории хозяйств, быта Московского государства", I, стр. 217-222, 266-272 и у Д.И. Багалея в рецензии на этот труд в "Отчете о 37-м присуждении наград гр. Уварова", стр. 188. - Указ. 1601 года о хлебной спекуляции в "Сборнике кн. Хилкова", № 62 и в "Ист. юридич. актах XVI и XVII вв." М.И. Семенского, С.-Пб. 1892, стр. 55-60. ("Летопись занятия Археогр. комиссии", вып. IX). - Буссов (в изд. Устрялова), стр. 34-36. - "Сказания Массы и Геркмана", стр. 77-82. - Ник. лет., VIII, стр. 53-54. - Русск. ист. библ., XIII, стр. 983 и 484. - "Сборн. Ист. общ.", т. 38, стр. 437,439,441.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное