Очищение нации. Насильственные перемещения населения и этнические чистки в Румынии в период диктатуры Иона Антонеску (1940–1944)

Такое восприятие возникало вследствие некоторых заявлений Кондукэтора, как публичных, так и сделанных им в кругу приближенных. Взятые в целом, они свидетельствуют о том, что в первые месяцы войны И. Антонеску серьезно думал о распространении мер по «очищению», с размахом примененных в восточных провинциях, на остальную часть Румынии. Напомним, что 22 июня И. Антонеску приказал депортировать в Мунтению, в концлагерь Тыргу-Жиу, всех евреев в возрасте от 18 до 60 лет, проживающих на территории провинции Молдова, от границы с СССР по реке Прут и на запад вплоть до реки Сирет, остальных же евреев провинции сконцентрировать в соответствующих уездных центрах. Хотя эти меры были предприняты по требованию армии об удалении евреев из прифронтовой зоны, сам Ион Антонеску придавал им более широкий смысл, связывая их со своей концепцией этнического «очищения»[878]. Свои намерения он раскрыл в выдержанной в самых угрожающих тонах телеграмме, направленной им на имя Михая Антонеску 3 сентября 1941 г. из своей ставки, находившейся тогда в Бендерах (Тигине), откуда он руководил осадой Одессы. Кондукэтор был рассержен информацией, согласно которой некоторые из интернированных в лагеря евреев Молдовы освобождались из них по просьбе менеджеров предприятий, которые не могли найти им замену. Это была грубая ошибка, писал он. Евреи, указывал Кондукэтор, это самые опасные и неумолимые враги румын. Именно служившие в Красной армии комиссары-евреи «с дьявольским упорством толкают русских в спину револьверами, заставляя их до последнего умирать на позициях».

Всем должно быть понятно, что эта борьба не со славянами, а с евреями. Это борьба не на жизни, а на смерть.

Или победим мы, и мир очистится, или победят они, и мы станем их рабами.

Следовательно, подытожил Кондукэтор, все евреи «должны быть возвращены в лагеря, предпочтительно в Бессарабию, потому что оттуда я вытолкну их в Транснистрию, как только освобожусь от текущих забот. <…> В данный момент на первом месте стоит не экономика, а само выживание нации»[879].

Приблизительно через полтора месяца И. Антонеску выбрал время и написал ответ, который по его указанию был опубликован, на меморандум доктора В. Фильдермана, в котором еврейский лидер протестовал против депортации евреев из Бессарабии и Буковины. И. Антонеску оправдывал свои приказы, ссылаясь на якобы совершённые евреями в 1940 г. беззакония против румынских солдат и на советские зверства против румынских военнопленных, которые он опять же поставил в вину евреям. И. Антонеску с насмешкой отверг утверждение В. Фильдермана о том, что румынские евреи не могут считаться ответственными за то, что совершили «русские (т. е. бессарабские. – В. С.) евреи», поскольку, согласно его словам, «их [бессарабских евреев] ненависть присуща всем [евреям]»[880]. Поскольку все евреи в равной мере враждебны румынам, относиться к ним всем также следует одинаково, приходил к выводу Кондукэтор. Ответ И. Антонеску был подхвачен большей частью прессы, представившей его как акт огромной смелости и государственной мудрости. Так вся глубина антисемитских убеждений Кондукэтора была выставлена напоказ всему миру[881].

Неудивительно, что осенью 1941 г. в Румынии было широко распространено ощущение, что, как писала одна из влиятельных антисемитских газет, приближается день «решения еврейского вопроса». Бухарестские евреи жили под страхом депортации и в предчувствии ужасного конца. Михаил Себастьян писал в своем дневнике 20 октября 1941 г.:

Это антисемитское безумие, которое ничто не может остановить. Нет никаких пределов, никакого смысла. <…> Абсолютно бесконтрольное, бесстыдное, бессознательное зверство, бессмысленное и бесцельное. Абсолютно всё, всё что угодно возможно[882].