Читаем Очищение нации. Насильственные перемещения населения и этнические чистки в Румынии в период диктатуры Иона Антонеску (1940–1944) полностью

Но, сказав это, он сразу же оговорился, что страна не готова к действиям подобного рода. В целом, хотя на первом этапе своего правления он поддерживал румынизацию и этническое очищение, главным своим приоритетом он считал недопущение того, чтобы своими авантюристскими действиями легионеры нанесли непоправимый ущерб экономике, внутренней стабильности и международному престижу страны.

Однако вскоре после устранения своих соперников от власти И. Антонеску вновь подтвердил свою приверженность концепции этнически чистой нации и описал более точно, каким образом он намеревался достичь этой цели. Он хотел быть одновременно и радикальным, и прагматичным:

В программе генерала Антонеску <…> этот замысел светит как путеводный маяк, а именно достигнуть того, чтобы Государство стало румынским государством, а его жизнь управлялась румынами. Мы проникнем в торговлю и промышленность, но постепенно, шаг за шагом, разумными, а не варварскими методами. Мы проникнем во все сферы промышленной деятельности, но только по мере того, как у нас появятся подготовленные элементы, и мы сможем организовать [дела] таким образом, чтобы [экономический] оборот приносил пользу румынской нации[483].

Он предложил начать «с верхов», т. е. с банков, и гарантировать, чтобы с этого момента они предоставляли кредиты только этническим румынам. Затем правительству следовало румынизировать все фабрики, заставляя их сменить персонал иного этнического происхождения на этнических румын; затем должна была последовать торговля, начиная с оптовой и кончая розничной. Поскольку «чужаки» будут уволены со всех постов, «не будет больше смешения между румынами и жидами, [как и остальными чужаками]»[484]. Для евреев Бухареста и других крупных городов должны были быть созданы гетто, им следовало запретить проживать в селах и местечках. Ромы также должны были быть собраны вместе и обязаны проживать в резервации в дельте Дуная (регионе, известном своим нездоровым климатом, способствующим распространению малярии). Мадьяры также подлежали высылке из Бухареста (не было никаких указаний насчет пункта их вероятного назначения)[485]. Такое размещение считалось временным, приемлемым только в том случае, если не было других способов решения проблемы. Как только настанут «спокойные времена», «мы отправим их за границу, в регионы, которые будут определены в дальнейшем»[486].

«Времена», однако, продолжали меняться, и по мере их изменения взгляды И. Антонеску также становились всё более радикальными. 15 февраля 1941 г. его тон был уже тверже, чем за неделю до этого:

В принципе, мы должны воспользоваться этим моментом, чтобы очистить страну от всего чуждого. Нет больше британского давления (ссылка на договоры о защите национальных меньшинств. – В.С.), как нет и других давлений. Очистим страну от чужаков[487].

Инструкции по составлению подробных планов по высылке «чужаков» из румынской столицы И. Антонеску направил министру внутренних дел генералу Думитру Попеску 14 апреля 1941 г.[488]

С началом войны против Советского Союза он стал еще радикальнее.

6 октября 1941 г. он был решителен как нельзя более:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Политическое цунами
Политическое цунами

В монографии авторского коллектива под руководством Сергея Кургиняна рассматриваются, в историческом контексте и с привлечением широкого фактологического материала, социально-экономические, политические и концептуально-проектные основания беспрецедентной волны «революционных эксцессов» 2011 года в Северной Африке и на Ближнем Востоке.Анализируются внутренние и внешние конфликтные процессы и другие неявные «пружины», определившие возникновение указанных «революционных эксцессов». А также возможные сценарии развития этих эксцессов как в отношении страновых и региональных перспектив, так и с точки зрения их влияния на будущее глобальное мироустройство.

авторов Коллектив , Анна Евгеньевна Кудинова , Владимир Владимирович Новиков , Мария Викторовна Подкопаева , Под редакцией Сергея Кургиняна , Сергей Ервандович Кургинян

Политика / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука