Читаем Очищение нации. Насильственные перемещения населения и этнические чистки в Румынии в период диктатуры Иона Антонеску (1940–1944) полностью

16 ноября 1943 г. он говорил так, как будто уже обеспечил себе место в истории: «В нескольких случаях я уже единолично спасал эту нацию. Я спасу ее и сейчас»[503].

Напрасно, однако, искали бы мы в многочисленных выступлениях И. Антонеску в Совете министров или перед другими аудиториями указаний на то, что именно надо было сделать, чтобы исправить ту глубоко неудовлетворительную ситуацию, в которой И. Антонеску застал нацию в сентябре 1940 г., и исполнить ее судьбу. Кондукэтору не хватало идей. Хотя ему нравилось считать себя великим реформатором и даже революционером, историк не может не заметить многочисленные сходства между эпохами Антонеску и Кароля, особенно последними месяцами правления бывшего короля[504]. При И. Антонеску не было проведено значительных изменений ни в институциональной структуре центрального правительства, ни в области местного самоуправления, ни в экономической политике (за исключением того, что диктовалось нуждами войны). И даже переориентацию на державы Оси осуществил Кароль.

Однако существовала область, в которой концепция и политика И. Антонеску были иными, чем у Кароля: твердая решимость Кондукэтора осуществить полную этническую чистку страны. Хотя Каролю можно поставить в вину, что он привел к власти в стране радикальных националистов, сам он таковым не был. Антонеску же воспринимал этническую гомогенизацию как личный крестовый поход, торжественную клятву, принесенную им румынской нации и истории. В конечном счете, с его точки зрения, «спасение нации» сводилось для него к двум главным задачам: воссозданию Великой Румынии и очищению ее от всех «чужаков»[505].

Глава 8

Проект «образцовая провинция»

8.1. Дух времени

Идея этнического очищения как национального приоритета объединяла И. Антонеску с румынскими правонационалистическими кругами. По этой причине у Кондукэтора никогда не было недостатка в желающих работать под его началом, и более того, он был в состоянии выбирать тех кандидатов, которых считал наиболее подходящими по тем или иным причинам. Например, хотя И. Антонеску унаследовал от правительства И. Джигурту главные установки в области внутренней и внешней политики и выполнил положения Венского и Крайовского договоров о территориальных уступках, он держал всех его членов вдали от власти, стремясь тем самым подчеркнуть, что не несет ответственности за их непопулярные решения[506]. Преследуя легионеров, И. Антонеску допустил лишь ограниченное сближение с их соперниками-кузистами, которые не играли заметной роли в его кабинетах.

Правительство И. Антонеску состояло в первую очередь из военных чинов, к которым добавлялись личные друзья диктатора (среди них выделялся Михай Антонеску), а также так называемые «технические специалисты», которые называли себя политически «нейтральными», хотя в прошлом часто принадлежали к различным партиям. На деле они были циничными карьеристами, готовыми служить под командой кого угодно до тех пор, пока получали приличное жалование и щедрые бонусы. Членов партий или правительств эпохи до 1938 г., а также широко известных личностей с устоявшимся политическим профилем было немного. Список этот ограничивается, вероятно, следующими тремя лицами. Первым был Мирча Вулкэнеску, социолог и член школы Д. Густи, пользовавшийся хорошей репутацией в академических и право-интеллектуальных кругах, симпатизировавший Железной гвардии. Во время легионерского мятежа в январе 1941 г. М. Вулкэнеску воздержался от его поддержки, за что уже 27 января 1941 г. был награжден должностью государственного субсекретаря в министерстве финансов, которую и занимал до падения режима 23 августа 1944 г. Вторым был Константин Дэнулеску, один из бывших лидеров Национал-христианской партии, который служил в должности субсекретаря министерства труда, здравоохранения и социальной защиты с 12 июля 1941 до 10 мая 1943 г. Наконец, известный национал-либерал Александру Оттулеску был директором Национального банка. Второстепенные посты в администрации занимали члены оппозиционных НЛП и НЦП (хотя эти партии были запрещены, их члены репрессиям не подвергались)[507].

Несмотря на то что как намерения И. Антонеску «очистить» страну от «чужаков», так и его готовность применить самые жесткие меры для достижения этих целей были вполне ясны с самого начала его правления, и несмотря на то что варварские приказы о массовых убийствах были объявлены на заседаниях Совета министров, не было зафиксировано ни одной отставки в знак протеста против такого рода решений и ни один член Совета ни разу не поставил под сомнение их приемлемость[508]. Все члены правительств Антонеску (после мятежа легионеров их было два, одно из них было приведено к присяге 27 января 1941 г., а другое – 1 января 1943 г.; кроме того, имели место многочисленные перестановки) стали, таким образом, соучастниками преступлений режима. Хотя лишь немногие из них участвовали в принятии и реализации преступных мер, все они дали на них свое молчаливое согласие[509].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Политическое цунами
Политическое цунами

В монографии авторского коллектива под руководством Сергея Кургиняна рассматриваются, в историческом контексте и с привлечением широкого фактологического материала, социально-экономические, политические и концептуально-проектные основания беспрецедентной волны «революционных эксцессов» 2011 года в Северной Африке и на Ближнем Востоке.Анализируются внутренние и внешние конфликтные процессы и другие неявные «пружины», определившие возникновение указанных «революционных эксцессов». А также возможные сценарии развития этих эксцессов как в отношении страновых и региональных перспектив, так и с точки зрения их влияния на будущее глобальное мироустройство.

авторов Коллектив , Анна Евгеньевна Кудинова , Владимир Владимирович Новиков , Мария Викторовна Подкопаева , Под редакцией Сергея Кургиняна , Сергей Ервандович Кургинян

Политика / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука