Одержимые. Женщины, ведьмы и демоны в царской России

Самая яркая история Яковенко в его перечне варварских крестьянских практик связана с 18-летним юношей, который в конце концов попал в московскую Покровскую психиатрическую больницу и излечился от болезни. Отчет об этом случае читается как поучительный рассказ, описывающий ужасы, с которыми сталкивались душевнобольные в деревне. Подобно святому из агиографической литературы, герою этой истории пришлось пережить многочисленные унижения со стороны как членов семьи, так и нецивилизованных местных целителей. Однако в конце долгого извилистого пути появился свет, дарованный не Богом, а подготовленными психиатрами. По словам Яковенко, юноша страдал от сильных головных болей, которые мешали ему работать. Однако родители, считая его просто ленивым, избивали его. Когда, наконец, до них дошло, что он душевно болен, они стали обращаться к целителям, известным способностью излечивать психически больных. Один раз, когда юноша не хотел принимать от целителя лекарство, его отец несколько раз ударил его по лицу и чуть не вывихнул челюсть, пытаясь открыть больному рот и влить зелье. Юноша начал сопротивляться еще сильнее, выплюнув жидкость, за что был жестоко избит. Семья обратилась и к другим целителям – 13-летней девушке, пожилой женщине и барину «доктору-шептуну» (описанному Яковенко как шарлатан). Все они специализировались на чтении молитв над душевнобольными. Каждое посещение заканчивалось тем, что мальчик сбегал, а отец ловил и избивал его. В конце концов мужчина решил отвезти сына в земскую больницу, где медперсонал предположил, что юноше требуется специализированная помощь специалистов Покровской психиатрической больницы. По дороге в Москву юноша убежал, когда его отец и фельдшер остановились в таверне, чтобы выпить. В конце концов он вернулся в свою деревню, где отец догнал его, избил и связал. Когда юноша снова пустился в бегство, он направился в село Пушкино к своей сестре. Члены семьи сестры, по словам Яковенко, были еще менее милосердны, чем родители мальчика. Они несколько раз окунули его в навозную яму, надеясь таким образом избавить от болезни. От них тот сбежал в земскую больницу, где, к счастью, врачи назначили фельдшера сопроводить больного в московскую Покровскую больницу. В заключение Яковенко не без гордости сообщает, что через три с половиной месяца успешного лечения юношу выписали из больницы полностью выздоровевшим[557]. Психиатрическое лечение не только вернуло пациенту психическое здоровье, но и избавило его от дальнейших жестоких истязаний со стороны семьи и шарлатанов-целителей.

Другие врачи более сочувственно, чем Яковенко, оценивали крестьянские методы лечения психических заболеваний, в том числе кликушества, хотя и разделяли с ним отвращение к народным знахарям. Описывая свои наблюдения на юго-западе, в Подолье, участковый врач К. П. Сулима отмечает, что крестьянские семьи обращались за помощью с одержимыми как к монахам, так и к знахарям (которых Сулима называет шарлатанами). Несмотря на отвращение к знахарским приемам, Сулима, по крайней мере, понимает, что эти действия напрямую связаны с верой крестьян в дьявола. Сулима пишет, что знахари поят больного

разным зельем, иорданскою водою, обливают разными настойками, подкуривают разными веществами и вообще предпринимают все то, что, по их убеждению, противно Сатане. Каждый знахарь применяет к больному свой собственный метод лечения, а методы эти бывают ужасны. Больного заставляют прыгать через костер, подвергают его испугу, запирают его в подвале на долгое время, иногда особенным способом истязают его в том предположении, что только этим способом можно диаволу причинить мучения[558].

Опираясь на данные нижегородской переписи 1889–1890 годов, Кащенко рассуждает о случаях, когда эпилептиков и людей, страдающих другими психическими заболеваниями (медицина того времени классифицировала эпилепсию как психическое заболевание) связывали, сковывали и держали взаперти. Однако, в отличие от Яковенко, Кащенко считает, что крестьяне в целом не были жестоки или безразличны к больным членам семьи и односельчанам, а только беспомощны и беззащитны в том, что касалось психических заболеваний[559]. При этом и более благосклонные к крестьянским методам лечения Сулима и Кащенко были солидарны с мнением Яковенко насчет того, что всем людям, страдающим психическими заболеваниями, от легких форм кликушества до тяжелых психозов, лучше было бы находиться в психиатрических больницах, окруженными доброжелательной заботой квалифицированных психиатров[560].