Читаем Один Христос. Два христианства полностью

Католическая Церковь так и не сумела, похоже, войти в фазу глубоких преобразований. Начиная с явлений четырем крестьянским девочкам в Гарабандале в 1961-1965г., Матерь Божия возвещает конец папства в том виде, в котором мы сейчас его знаем. Небезынтересно, что падре Пио не верил «явлениям» в Сан Дамиано, а те, что были в Гарабандале, признавал подлинными. Что станет с Церковью в наше смутное время? Нужно быть готовыми ко всему. Распадется ли она на части, разделившись на прогрессистов и консерваторов? Папа Франциск чувствует, похоже, эту опасность, и делает все, чтобы избежать ее. Или паства постепенно покинет ее? Это с ней уже происходит, как происходит это и с Англиканской Церковью. Сведется ли она постепенно к одной из многих, как говорят англо-саксы, «деноминаций»? Вот что говорит по этому поводу о. Жозеф Муан, чью богословскую эволюцию я не могу одобрить, хотя в кризисе этом он отдает себе ясный отчет: «Очевидно, что история не движется вспять, поэтому в сегодняшнем социальном контексте возродить традиционные христианские общины нельзя. Но вспомним: как возникло Евангелие? В небольших группах знавших Иисуса людей и Его учеников … Немало новых общин, возникающих ныне во Франции и в Латинской Америке вдохновляются именно этой мыслью».[246] Подобное будущее уже давно предсказывал Церкви известный ясновидящий Марсель Лего. Всего вероятнее, римско-католическая Церковь распадется на небольшие группы, одни их которых, скорее философские по духу, станут проповедовать всеобщую любовь, другие замкнутся в скорлупе давно отжившего и насквозь ложного, но зато с детства им знакомого христианства, и, наконец, третьи, верные, это «малое стадо», сохранят мистическое содержание веры и примкнут к православным Церквям.

Были высказаны и другие, самые различные предположения. На эту тему писали столь многие, что я предложу читателю несколько имен почти наугад: Реми Шовен,[247] Клаудио Рендина,[248] Ален Шапелье,[249] Оливье Лежандр,[250] Жерар Луазо,[251] Анна Супа и Кристина Педотти[252], Жерар Фомеран,[253] Ханс Кюнг. [254]

Весь мир, а особенно Франция, вступают сейчас, как говорят в авиации, в «полосу турбулентности». Французские христиане пережили во время Великой Французской революции волну кровавых гонений. Позже, в 1879 году, в эпоху Комба, Гамбетты, Жюля Ферри, преследования начались вновь: четыреста конгрегаций были запрещены, женские и мужские монастыри опустели, тридцать тысяч монахов и шестьдесят тысяч монахинь были вынуждены эмигрировать в Джерси, в Англию, или в Бельгию, чтобы сохранить верность монашескому призванию. Все католические учебные заведения были закрыты. Даже сегодня, когда Церкви не испытывает таких трудностей, светская государственная идеология принимает формы, граничащие с нетерпимостью. Как говорил в одной из передач на канале КТО Эрик-Эмманюэль Шмит, «чтобы вступить в ряды сопротивления, достаточно объявить себя верующим»! Но сегодня худшая разновидность преследования – это преследование со стороны богословов. Другие гонения приходили извне, и направлены были лишь против верующих. Тогда как эти идут изнутри Церкви, и направлены они против веры. К счастью – можно даже сказать, чудесным образом – Бог не оставляет нас. По всему миру, как среди верующих, так и среди неверующих, даже среди мусульман[255], появляются люди, переживающие примерно то самое, что пережил апостол Павел по дороге в Дамаск. Несмотря на все заблуждения и предательства со стороны как католической, так и протестантских Церквей, Господь не отступает от них. Они все сохраняют в себе частицу истины и могут стать для каждого человека этапом на его пути к Богу. Не лишайте себя того, что каждая из них способна вам дать. Если вы католик, ходите к причастию, принимайте Тело Христово. То же самое верно и в отношении прочих религий. Мне отлично известно, что богословские споры, которым я придаю такое большое значение, могут показаться вам маловажными. Я остаюсь, однако, убежден в том, что не только в краткосрочной, но и в долгосрочной перспективе распространение Благовестия и проповедь Любви Божией останется невероятно затруднено, пока все эти заблуждения не будут признаны и исправлены.

Сегодняшний кризис будет расти вместе с кризисом, который переживает сейчас все общество; он будет суровым и продлится долгое время. Будьте готовы к этому. Если вы от всего сердца заранее готовы принять все то, пусть самое худшее, что Бог уготовал вам, духовные силы и мир в душе пребудут с вами всегда.

Что бы ни произошло с этим миром, что бы ни произошло с вами, ПОМНИТЕ, ЧТО БОГ ЛЮБИТ ВАС!

6. Счастье любить Бога

Кто я? Кому я обязан своим существованием? Моим родителям, конечно! Но кроме них, еще до них, кому? И зачем все это? Почему я оказался в этом мире, на этой планете и в этой стране, в этой культуре, в этой религии? Имеет ли все это смысл? Какой? И что мне нужно делать?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Плследний из Мологи. Жизнеописание архимандрита Павлв (Груздева)
Плследний из Мологи. Жизнеописание архимандрита Павлв (Груздева)

Отец Павел был свидетелем разграбления и уничтожения родной земли, затопления целого края. Пройдя сквозь лагеря и ссылки, он вернулся на мологскую землю, и к нему стали совершаться многолюдные паломничества, шли за благословением монахи и миряне, обращались за советом, как к великому старцу. Именно таким, мудрым и любящим, предстанет он перед читателями этих воспоминаний."Дивное дело: в древней ярославской глубинке, на незатопленном островке мологских земель смыкается разорванная связь времен и хранится в нетленной чистоте сокровище старинного православия. И сама жизнь архимандрита Павла словно переплетается с притчей – не поймешь, где кончается реальность и начинается преданье".

Наталья Анатольевна Черных

Биографии и Мемуары / Религия, религиозная литература
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература