Читаем Один Христос. Два христианства полностью

Я завершу свою подборку посвященных Искуплению текстов, вернувшись вновь к небольшой работе, с которой я вас уже познакомил – брошюре, обращенной не только к молодежи и взрослым, но и к детям, поскольку в предисловии к ней указано, что она призвана помочь родителям объяснить детям суть христианской веры. Речь идет о тексте, вышедшем под редакцией кардинала Андре Вен-Труа, архиепископа Парижского, и с предисловием бывшего Парижского архиепископа кардинала Жана-Мари Люстижера. Его последнее, четвертое, издание увидело свет в 1914 году. Перед нами, таким образом. документ, дающий полную гарантию в том, что суть католического учения в нем изложена безошибочно. Не случайно он носит показательное заглавие: Знать католическое вероучение. Увы! Мы находим в нем все то же чудовищное, традиционное для Запада, учение, изложенное совершенно ясно и беззастенчиво: «Иисус отдал свою жизнь в качестве выкупа, чтобы освободить множество людей от греха… Последняя Вечеря становится напоминанием о Его приношении Отцу во имя спасения людей… Своей Крестной смертью Христос заменяет неповиновение грешников своим повиновением страдающего Служителя».[145] Мы вновь находим здесь все знакомые нам ключевые слова: «выкуп», которому Св. Ансельм попытался некогда предложить иное объяснение; «приношение Отцу», и «неповиновение», с отсылкой к страдающему Служителю у Исайи. Простите, Ваше Преосвященство, но если это и есть ваша «католическая вера», то она не для меня! Она чудовищна и неумна. Она внушает мне ужас! Я не единственный, для кого она в этом и во многих других отношениях совершенно неприемлема. Отдаете ли вы себе отчет в том, что предлагая ее детям, вы вливаете смертельный яд в их сердца. Это еще более преступно, чем подливать, как это делают в Нормандии, кальвадос в детский рожок, чтобы ребенок уснул и оставил родителей в покое. Ваше Преосвященство, архиепископ, президент Комиссии… и т. д., Вы убиваете доверие к Богу в детских сердцах, вы внушаете им представление о Боге Отце с Розгами – представление, которое искалечит им жизнь и не позволит им испытывать к Богу то чувство любви и доверия, которое испытывает нормальный ребенок к своему отцу. Сможете ли Вы спать спокойно, зная, что миллионы верующих так и не смогут никогда вернуть себе это спонтанное чувство? Мы знаем, конечно, что Вы и сами отравлены этим ядом с самого детства. Приходится констатировать, что большинству наших богословов, священников, наших Святейшеств и Преосвященств, это богословие не тревожит сон. Я сам бы давно либо смирился с ним, либо утратил бы веру в Христа, если бы мне не довелось постепенно открыть для себя православную традицию и опыт западных мистиков. Какое освобождение! И какое чудо! Но увы, наши священники, монахи, монахини и миссионеры по-прежнему обязаны снова и снова говорить верующим о значении переживаний Страстной Недели и Крестной смерти.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Плследний из Мологи. Жизнеописание архимандрита Павлв (Груздева)
Плследний из Мологи. Жизнеописание архимандрита Павлв (Груздева)

Отец Павел был свидетелем разграбления и уничтожения родной земли, затопления целого края. Пройдя сквозь лагеря и ссылки, он вернулся на мологскую землю, и к нему стали совершаться многолюдные паломничества, шли за благословением монахи и миряне, обращались за советом, как к великому старцу. Именно таким, мудрым и любящим, предстанет он перед читателями этих воспоминаний."Дивное дело: в древней ярославской глубинке, на незатопленном островке мологских земель смыкается разорванная связь времен и хранится в нетленной чистоте сокровище старинного православия. И сама жизнь архимандрита Павла словно переплетается с притчей – не поймешь, где кончается реальность и начинается преданье".

Наталья Анатольевна Черных

Биографии и Мемуары / Религия, религиозная литература
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература