Одиночество. Пути преодоления: в Церкви, семье и обществе

Не будем рассматривать ситуации, когда муж считает, что рождение и воспитание детей — это женское дело и конкретно личное дело его супруги. Но и в случаях, когда мужчина старается облегчить женщине уход за младенцем, заботится о ней, дело тоже доходит порой и до женских слез, и до скандалов. Отнюдь не всегда это непонимание разрешается, но есть некоторые общие моменты, о которых хотелось бы сказать.

Прежде всего необходимо сказать об убеждении, с которым часто приходится сталкиваться: в православной семье должно быть много детей, и рождаться они должны как можно чаще — иначе это семья, которая не выполняет в полной мере своего христианского предназначения. Конечно, это представление искаженное, причем, по моим наблюдениям, оно почти всегда исходит от мужчин — практически ни одной женщины, которая говорила бы, что православный брак — это как минимум трое детей, мне не встречалось.

Конечно, в Священном Писании мы читаем, что жена спасается через чадородие (ср.: 1 Тим. 2:15), но ведь не сказано, что чадородие это должно представлять собой непрерывный изматывающий процесс. И это обязательно нужно иметь в виду супругам, особенно мужу, если они хотят сохранить гармоничный брак. На эту тему, безусловно, нужно говорить и до венчания, и не стесняться обсуждать ее на всем протяжении семейной жизни. Иначе возникают уже и крайние ситуации — женщина приходит в храм и говорит, что ждет третьего, четвертого, а то и пятого ребенка, причем все предыдущие рождались путем кесарева сечения, и новая беременность просто угрожает ее жизни. «А что же муж?» — спрашиваю. «Муж считает, что нужно иметь столько детей, сколько Бог даст». И здесь приходится порой и в медицинских вопросах помогать, чтобы ей с помощью специалистов нормально перенести беременность, и с мужем основательно беседовать.

И вот что еще нередко упускают из виду, но что обязательно нужно учитывать и мужу и жене: в период ожидания ребенка, кормления младенца грудью эмоциональная восприимчивость женщины меняется. В такой период то и дело приходит на беседу какая-нибудь пара постоянных прихожан, которые «муху» обычных бытовых разногласий умудрились вырастить в такого «слона», что чуть ли не до развода дошло. Разговариваешь с ними — и такое чувство, что беременны оба: никак не найти логики в суждениях ни того, ни другого. И эти взаимные обиды, это «сжигание мостов» даже потом уже, когда ребенок подрастает, трудно бывает изжить до конца. А между тем таких последствий можно было избежать, если бы супруги взяли на себя совсем небольшой труд: почитать, что происходит с женщиной в период беременности, во время родов, после родов или во время гормональных сбоев, какие психологические состояния у нее возникают, вплоть до ощущения, словно наступает «конец света» и конец всей ее семейной жизни. Может быть, это и не поможет такие обиды предотвратить, но, по крайней мере, женщина будет иметь альтернативный вариант: подумать о том, что ее мысли не совсем адекватны.

Неплохо, если бы и мужчины помнили об особенностях женской психофизиологии и делали на это скидку — понимали, что обидные слова надо просто перетерпеть, где-то простить, где-то согласиться и утешить, а не думать каждый раз, что все зашло в тупик. Конечно, какая-то размолвка может иметь под собой и объективную основу, но лучше все-таки вернуться к ее обсуждению позже, когда эмоции улягутся, пройдет первая волна усталости от родов и множества новых обязанностей по уходу за новорожденным.

Кажется на первый взгляд, что это обычные советы по этике и психологии семейной жизни. Но относиться к ним на самом деле можно по-разному. Ведь, безусловно, есть здесь и духовная основа: необходимость бороться с мрачными, деструктивными мыслями и подозрениями.

В беседах с молодыми людьми, которые близки друг другу, задумываются о семейной жизни, почти всегда так или иначе обсуждается вопрос близости до брака. И тут люди начинают говорить, что воздержание невозможно по массе причин, что «все так живут» и прочее-прочее. И каждый раз священнику приходится объяснять: «Поймите, что если ваши отношения начинаются с физической близости, то до венчания вы просто не сможете узнать друг друга по-настоящему глубоко». И дело здесь даже не в моральном запрете как таковом, просто физическая близость, если она есть, — это нечто настолько сильное, что она начинает собою все компенсировать и на ней все выстраивается, а все остальное ложится уже на нее, как на некий фундамент, и люди перестают понимать, как они реально друг к другу относятся.