Одиночество. Пути преодоления: в Церкви, семье и обществе

Есть у Омара Хайяма очень верные, мне кажется, строки: «Ты лучше голодай, чем что попало есть, и лучше будь один, чем вместе с кем попало». Под «с кем попало» христианин не должен понимать каких-то людей «второго сорта», у христианина таковых вообще не должно быть. Имеется в виду просто тот человек, с которым мы совершенно разные и находимся рядом не потому, что мы его любим, а потому, что просто хотим быть рядом хоть с кем-то. И действительно, в таком случае лучше быть одному.

Бывает, конечно, что люди поняли это уже в браке, но и тогда важно, чтобы такое понимание было. Ведь если человек не осознает, почему ему плохо, он никогда не сможет в этом состоянии разобраться. А если человек понял, что он сделал ошибку и сам в этой ошибке виноват, это дает ему уже очень много: возможность осознанно молиться. Сказать: «Господи, я сам все сделал не так, я сам в это состояние свою жизнь привел. Мне некого обвинить: ни вторую половину свою, которая не стала второй половиной, ни Тебя тем более, Господи. В этом виноват только я. Но я хочу, невзирая на это, жить так, как Тебе угодно, и жить жизнью полноценной, жизнью счастливой. Господи, в этом мне помоги!» И тогда Господь какие-то пути человеку подскажет.

Человек может научиться любить и может все-таки полюбить того, кто рядом. Другое дело, что тот, кто рядом, может со своей стороны сделать все, чтобы из этого ничего не вышло. Но и в таком случае нужно постараться, по крайней мере, не ненавидеть этого человека, не тяготиться им и не быть озлобленным. А дальше — стандартного выхода из этой ситуации нет. Есть воля Божия о частных случаях, частных ситуациях, и познаем мы ее зачастую, как говорил преподобный Варсонофий Великий, из самих обстоятельств жизни. И порой тот узел, который человек никак не может развязать, оказывается перерубленным откуда-то извне. Но это только один вариант того, что может быть. А у Бога такое количество способов изменить нашу жизнь, что не надо пытаться что-либо предугадывать. Весь вопрос заключается в нас самих — в том, насколько мы Богу открыты, насколько мы разрешения своего одиночества ищем в Нем и насколько Ему не сопротивляемся.

Дом, где не звучит детский смех

Любой священник — в беседах, на исповеди — сталкивается с людьми, у которых нет детей: и с молодыми семьями, которые еще надеются обзавестись потомством, и с супружескими парами, у которых, очевидно, по естественным законам детей уже не будет. И это особенный вид одиночества, о котором стоит сказать отдельно.

Для людей, которые вступают в брак и хотят, чтобы у них были дети, но дети не рождаются, скорбеть и страдать об этом совершенно естественно. Порой бесчадие причиняет боль не только мужу и жене — мне не раз доводилось встречаться с несостоявшимися дедушками и бабушками, которые приходят в храм и молятся, и плачут, и никак не могут принять того, что у них нет внуков. И в то же время, наоборот, приходилось видеть, какая большая радость входила в жизнь целой семьи, когда долгожданный наследник по молитвам ко Господу наконец-то появлялся на свет. Сам Господь говорит в Евангелии о том, что рождение ребенка — огромное утешение, поскольку женщина, когда рождает, терпит скорбь, но когда родит, уже не помнит скорби от радости, ибо родился человек в мир (ср.: Ин. 16: 21).

Но в то же время в Новом Завете подчеркивается, что если Господь кому-то не дает детей, это не надо воспринимать как наказание, как свидетельство отвержения, как проклятие Божие. Это нужно воспринимать как попущение Божие и как волю Божию о себе. Мы не можем знать, в чем конкретно заключается причина такого изволения Божия о нас, временное это изволение или постоянное, но мы должны помнить, что смысл жизни человека заключается все-таки не в том, чтобы обязательно оставить после себя потомство. Смысл его жизни заключается собственно в его жизни, а все остальное — как распорядится Господь. И безусловно, верующий человек не должен из-за бездетности свою жизнь разрушать, не должен из-за этого считать, что она несправедлива и бессмысленна.

По поводу бездетности и одиночества… Порой эти слова употребляют даже как синонимы. Говорят «она одинокая», подразумевая: «у нее нет детей». Однако сам факт наличия или отсутствия детей с одиночеством никак не связан. Есть родители, у которых несколько детей, и они совершенно одиноки, а есть люди, которым Господь детей не дал, но болезненного чувства одиночества как такового у них нет. Все-таки суть здесь в самом человеке, его устроении, его характере.