Одиночество. Пути преодоления: в Церкви, семье и обществе

Порой бездетной женщине советуют перенаправить свою энергию желания стать матерью на что-то другое: карьеру, путешествия, общение, хобби. В этом есть и некая правда, и коварная ошибка. Ошибка возникает, когда человек говорит: «Раз Бог не дал мне детей — значит, я буду жить для себя». Дело в том, что для верующего человека очень важно воспринимать все обстоятельства жизни как некое послушание, данное от Бога. А послушание — это всегда труд, возделывание своей души и утеснение себя. И если человек точно так же — разумно — отнесется и к своей бездетности, Господь подскажет ему, в чем тогда его послушание должно заключаться, как ему жить и куда применить свои силы.

А в чем в этих советах рациональное зерно? В том, что от скорби бесчадия избавляет человека не только любовь к Богу, но и любовь к людям, и любовь к миру. Мы все читали в Новом Завете, что человек не должен любить ни мира, ни того, что в мире (см.: 1 Ин. 2: 15). Но нужно помнить, в каком смысле говорит это Иоанн Богослов: не любить мир как совокупность страстей и грехов, как источник чувственных благ, вожделенных для падшей человеческой натуры. Но мир как Вселенную, сотворенную Богом, мир, прекрасный даже после нашего грехопадения, любить обязательно нужно, а также и относиться к нему с интересом. Мир — это и небо, и земля, и природа, и все их удивительное устроение могло родиться только у одного Художника — у Самого Творца. А каждый из нас одновременно и часть этого мира, и тот, кто может весь его в себя вместить. И когда человек относится к Богу, к людям, к миру таким образом, он перестает ощущать свою бездетность как постоянно саднящую рану.

Как известно, Церковь в большинстве случаев не дает благословения ни на зачатие в пробирке, ни на суррогатное материнство. А еще бывает, что у женщины, так и не встретившей любимого человека, появляется желание «родить ребенка для себя». И она приходит взять на это благословение у батюшки. И очень огорчается, получив отказ: «Как же так! Ведь ребенок — это по сути своей благо?»

Действительно, появление на свет ребенка — благо. Плохо бывает другое: при каких обстоятельствах он появился — вне брака или просто от не любящих друг друга людей. Если люди поженились, ребенок родился, а семья распалась — это, конечно, беда, но люди первоначально этого не планировали. И тут священник действительно скажет: «Да, развод — и горе, и грех, но есть ребенок — то светлое, что в результате осталось». Но совсем другое дело, когда человек все это заранее планирует. То есть ты осознанно вступишь в отношения однозначно греховные, чтобы от этого мужчины, который тебе не нужен и которого ты рассматриваешь как, прямо скажем, самца, «произвести потомство». Такое унижение человеческого достоинства до животного уровня не хочется даже обсуждать. Но, кроме того, это еще и полное недоверие Промыслу Божию, это попытка пробраться через черный ход, когда парадный закрыт. Но нельзя проникнуть в райский сад, отодрав доску в заборе. Бывает, что женщина, решившись на такой греховный шаг, оказывается потом в тяжелой жизненной ситуации, которая заставляет ее пожалеть об исполнении своего намерения.

Порой священники противопоставляют два пути: рождение ребенка вне брака как однозначно неугодное Богу и усыновление как однозначно угодное. «Ты одинока, хочешь ребенка? Так в чем проблема? Вон сколько детей в детских домах — иди и бери любого». Мне доводилось встречаться с женщинами, неспособными и себя-то в полной мере обеспечить, но убежденными, что должны усыновить ребенка — или «чтобы искупить грехи», или поскольку «сироту пристроить — что храм построить». Нет, ни в коем случае нельзя брать на себя такой подвиг, надеясь стяжать этим некую заслугу.

Я убежден, что путь приемного родительства — далеко не для всех. И здесь бывает даже трудно что-то объяснить логически. Одной из таких потенциальных мам — может быть, даже во всех отношениях благополучной — я могу сказать: «Знаете, я бы не посоветовал вам этого делать, потому что вы с этим не справитесь, это для меня достаточно очевидно». Другой женщине могу сказать после подробного разговора: «Я не знаю, если вы считаете, что вы в силах, то делайте». А третью — просто без лишних слов благословить. Но в любом случае прежде даже, чем такое намерение созреет, нужно основательно разобраться в своих мотивах, чтобы не обмануться и не обмануть потом взятого на воспитание ребенка.