Одна и пять идей. О концептуальном искусстве и концептуализме

Кей Фидо, Маргарет Харрисон и Мэри Келли. Женщины и Работа. Документ о разделении труда в промышленности. 1973–1975. Портреты женщин-работниц фабрики по производству металлических коробок. 134 черно-белых фотографии. 20,32 × 20,32 см каждая

ТС Культурный империализм возвращается! Мне Послеродовой протокол представляется в первую очередь концептуальным произведением по своей форме: оно организовано так, чтобы отслеживать различные действия, то есть процедурно. Его организационная логика представляется более важной, чем предмет исследования или исследователь. Его процессуальность заключена в самом предмете – материнстве, которое обычно представляется как естественный процесс. Однако процедуры, которых вы придерживаетесь и которые излагаете, воспринимаются как противоречащие естественному порядку вещей и инстинктивному началу. В них присутствует своего рода маниакальная сдержанность, замалчивание, изначальное отстранение, которое тем не менее надеется зацепить какие-то недоступные иначе сведения или отношения. Такое настроение типично для протокольных произведений, создававшихся с конца 1960-х годов.

Возможно, некоторые действительно интерпретировали Послеродовой протокол как работу о силах природы и были поражены его когнитивной силой. Для меня это теоретическая работа в том смысле, что она показывает, как теория работает в вашей повседневной жизни, активно конструируя отношения, которые связаны с наличием детей и опытом материнства. Материнство – теоретически обоснованная практика, причем весьма насыщенная теорией: доктор Спок, психолог Пенелопа Лич, кто там еще?

Мэри Келли. Послеродовой протокол. Анализируемые пометки и план дневника в перспективе (Experimentum Mentis III[139]: Отлучение от диады[140]). 1975. Коллаж, бумага, карандаш, пастель, мел и распечатанные диаграммы. 36 × 583 см. Галерея Тейт. Фото: Галерея Тейт, Лондон / Art Resource, Нью-Йорк

Еще один аспект Послеродового протокола, связанный с концептуальным искусством, заключается в том, что он позволяет зрителю – в сущности, вынуждает его – прочувствовать теорию, приобщиться к тому, что происходит, через теорию как единственный способ понимания.

МК Да, Послеродовой протокол, говоря вашими словами, – производная типичных процедурных форм, она отслеживает такие события, как почасовое, ежедневное кормление или языковой обмен между матерью и ребенком. Это может показаться экспериментальным, но тому, что я всегда называю псевдонаучным дискурсом, противопоставлена отсылка к лакановской диаграмме. В примечаниях к разделам Experimentum Mentis я представила другой теоретический подход, который был гораздо ближе к дискуссии о психоанализе и феминизме. Мне представлялось, что указатели A&L, хотя и могли затрагивать вопросы вне эстетики, всё равно оставались в рамках дискурса институтов изобразительного искусства. Инсталляция Послеродовой протокол была задумана как полемичная в отношении Индекса A&L. Моя идея заключалась в том, что в поиске информации вы обратитесь к примечаниям, но они окажутся не системой внутренних ссылок, а источником вопросов, связанных с социальными движениями того времени.

ТС Это важно, но в ответ я могу сказать, что если вы приглядитесь к Индексу или многим другим концептуальным работам середины 1960-х годов, вы обнаружите, что в их систематизации всегда есть пара случайных терминов или что их структурная последовательность направлена на стимуляцию и даже порождение некой бессистемной иррациональности. Сумасшествие вещей в мире. Случайность структур. Нереальность реального. Именно это влекло нас всё больше и больше, особенно в начале – середине 1970-х годов. Так что это не одержимость порядком, но томление по катахрезическому хаосу картин…

Мэри Келли. Документации II: Анализируемые реплики и связанные с ними речевые события (фрагмент). 1975. Вид экспозиции Послеродовой протокол (1973–1979). 1998. © Generali Foundation Collection. Фото: Вернер Калигофский

МК Для некоторых Послеродовой протокол олицетворял катахрезический беспорядок материнства.

ТС Да, материнство проявляется в среде маниакальной интенсивности!

МК И когда доводишь дискурс до предела, он практически выворачивается наизнанку, и с трудом можно понять, что перед вами – производная того самого процедурного метода.

ТС В этом контексте я подумал про творчество Эдриан Пайпер в начале 1970-х годов. Оно также было сосредоточено на формировании идентичности, контакте с людьми на улицах, создании мимолетных связей с ними. Что-то схожее с тем, что она делает сейчас, но в более единичных формах и не столь связанное с расизмом, связанное с памятью.

Мэри Келли. Послеродовой протокол. 1973–1979. Документация VI: дописьменная грамота, комментарий и дневник / Experimentum Mentis VI: (Об упорстве буквы) (фрагмент). 1978–1979. Коллекция Художественного совета, Центр Южный Берег, Лондон © Mary Kelly