Одна и пять идей. О концептуальном искусстве и концептуализме

ТС Наверное, вас критиковали за то, что вы обратились к теме материнства и даже признали его ценность, в то время как многие женщины воспринимали его западней, антифеминистическим ходом. А также за то, что вы избрали столь интенсивно и откровенно теоретический подход к делу.

МК В каком-то смысле эта дилемма поместила меня прямо в центр давнишней традиции авангардной трансгрессии. Концептуализм, как вы помните, был среди прочего попыткой изменить распределение интерпретационной силы в мире искусства, возвратив часть этой силы к художникам. В том числе он стремился повлиять и на институциональную реакцию. Сейчас, когда я оглядываюсь назад, меня поражает, насколько на самом деле мало подконтрольных нам вещей.

ТС Другой стороной дилеммы для некоторых зрителей был сам факт того, что предмет исследования – материнство – был с такой обезоруживающей уверенностью поставлен в центр Послеродового протокола, в то время как среди женщин, с которыми я общался в то время, сама идея материнства – не обязательно исключенная на практике – определенно не рассматривалась как подходящий или даже вероятный предмет искусства. Представляя такой материал, такую значимую субъективность, Послеродовой протокол указывает на решительный разрыв с главными задачами раннего концептуализма.

Литература:

Burn I. Ramsden M., Smith T. Draft for an AntiTextbook // Art-Language 3. No. 1. September 1974.

Coward R. Ellis J. Language and Materialism: Developments in Semiology and the Theory of the Subject. London: Routledge and Kegan Paul, 1977.

Harrison C. Essays on Art & Language. Oxford: Blackwell, 1991.

Kelly M. Footnotes and Bibliography, Post-Partum Document. London: Institute of Contemporary Art, 1976.

Kelly M. Notes on Reading the Post-Partum Document // Control Magazine 10. 1977.

Kelly M. Post-Partum Document. London: Routledge, Kegan Paul, 1983.

Kosuth J. Introductory Note by the American Editor // Art-Language 1. № 2. February 1970.

Mitchell J. Psychoanalysis and Feminism. New York: Pantheon, 1974.

Smith T. Art and Art and Language // Artforum. February 1974. P. 49–52.

Первая публикация: Smith T., Kelly M. A Conversation about Conceptual Art, Subjectivity and the Post-Partum Document // Conceptual Art: A Critical Anthology / eds. A. Alberro, B. Stimson. Cambridge, MA: MIT Press, 1999. P. 450–458.

4 Периферии в движении Концептуализм и концептуальное искусство в Австралии и Новой Зеландии

Эта выставка ставит под вопрос теорию существования единого столичного центра, из которого провинциальные миры искусства перенимают все художественные инновации в форме стиля. Напротив, я уверен, эта экспозиция покажет, что практически одновременно по всему миру появилось несколько художественных центров и сообществ, интересовавшихся концептуальным исследованием природы искусства. Все они, хоть и по-разному, должно быть, утверждали себя как против обобщающих понятий искусства, так и модернизма, который воспринимался традиционным международным дискурсом искусства. Терри Аткинсон, Майкл Болдуин и другие художники в Ковентри, а также Иэн Бёрн и Мел Рамсден в Мельбурне отвечали на определенные изменения в авангардном искусстве, в особенности те, что происходили Нью-Йорке и прежде всего в аспекте минимализма, связанного с антиформой. Однако их коренное отличие, возможно, заключается в том, что они не воспроизвели локальную версию минимализма, а использовали некоторые его менее распространенные аспекты, чтобы переосмыслить суть самого искусства.

Одним из исходных условий концептуализма в 1960-е годы было то, что он создавался в таких городах, как Лондон и Нью-Йорк, такими художниками, как Иэн Бёрн из Мельбурна и Билли Эпл из Окленда, то есть людьми, стремящимися определить особенности художественной практики тех, кто странствовал между перифериями и центрами культурной силы. Многие произведения искусства этого времени буквально «вышли из чемодана», то есть могли быть сделаны художниками прямо в процессе перемещения. Такие регионы, как Южно-Тихоокеанский, важны также потому, что они представляют пример еще одного глобального явления: влияния концептуализма – особенно когда он был институционализирован как концептуальное искусство – на молодых художников в локальных художественных сообществах, связанных со столичными центрами. Международные по форме, их произведения были локальными по содержанию. Этот период всё еще определяет передовое искусство в регионе и потому является объектом внимания некоторых аборигенных художников.

Контекст