Одушевленный ландшафт. Сборник статей

Возвращаясь к танцевальному жесту, отметим, что он может выполняться как произвольное движение (тогда оно осуществляется в координатах собственного тела), так и в качестве осмысленного действия. Подлинно выразительным танец становится, когда движение превращается в направленный осмысленный жест. Такое движение выполняется в координатах символического пространства, в котором план физический и воображаемый соединены, а ориентировка выходит за границы тела, внимание смещается в сторону образов пространства.

Сказанное демонстрируют примеры упражнений из практики музыкального движения [Айламазьян 2019]. Так, в упражнении «Рвать яблоки» на музыку Дж. Верди выполняется ходьба на высоких полупальцах и поочередно поднимается то правая, то левая рука. Однако предложенный образ — «рвать яблоки» — рождает движение дотягивания до высоко растущего плода, движение продолжается вверх, заполняя повисшую после последней ноты паузу. В другом упражнении на музыку шведской народной мелодии выпады в стороны с раскрытыми руками оправдываются устремлением к другому человеку, попыткой дотянуться до него, до чего-то желанного. Переход с одной ноги на другую, попеременное движение вправо и влево создает образ гармонии между разными тенденциями, между движением в разные стороны. Таким образом, устремление вовне, к желанной цели, изменяет как параметры движения, так и его психологическое наполнение.

Пространственные музыкальные образы неотделимы от переживания времени в музыкальном произведении и от образов движения. Движение позволяет проявить переживание символического пространства в музыкальном произведении. Так, общая форма движения и взаимодействия между участниками создает пространство круга, или прямолинейное пространство, пространство спирали, и т. п. Движение по кругу переживается как непрерывно текущее время музыкального произведения. В движении к центру круга и из центра к окружности переживается рождение пространства музыкального произведения: сужение и расширение, пульсация, сжатие в точку и взрыв.

В противоположность коллективному, совместно рождающемуся пространству, возникает индивидуальное, личное: оно также может рождаться из точки, из центра движения и расширяться до сферы вокруг человека. Музыка может выражать стремление раздвинуть это пространство, вырваться за его пределы, преодолеть границы, но может нести в себе и обратное стремление, рождать образы спокойного пребывания в себе, внутреннего созерцания или сосредоточенности, концентрации сил.

Мы встречаем в музыке образы времени как непрерывности, повтора и цикла — как вневременности, как бы остановки времени или, наоборот, как направленной стрелы времени и др. Все эти образы рождают и соответствующие формы движения в пространстве: движение по кругу, спирали, восьмерке, прямолинейное целеустремленное движение с конечной точкой и т. п.

Музыка, сама являясь формой диалога композитора и исполнителя со слушателем, внутри себя содержит интонации общения, предполагает различные виды взаимодействия. Самый распространенный выражается поочередным наступлением и отступлением друг от друга. Характер общения в парах отличается от того, как выстраиваются отношения в тройках, четверках; это могут быть взаимодействующие группы, состоящие каждая из большого количества участников. Взаимодействие может быть плотным, физическим, а может происходить и без прямого контакта, на расстоянии. В этом случае дистанция приобретает особое значение в семантическом поле общения.

Тема пути также нередко присутствует в музыке как временном искусстве. Последовательность музыкальных событий раскрывается как дорога, как движение по извилистому жизненному пути, как поиски новых направлений или выхода из запутанных ситуаций: эти смыслы находят свое отражение в определенных пространственных формах движения — таких как ходьба с поворотами, движение цепочкой, огибание других участников, закручивание и раскручивание и т. п.

Наряду с внутренним пространством музыкального произведения, которое раскрывается через движение участников импровизации, встает вопрос и о внешнем, физическом пространстве, в котором разворачивается танец. Как происходит взаимодействие пространства символического, воображаемого и пространства физического? Исторический опыт театральной работы открывает перед нами различные способы создания символического пространства игры. Рассмотрим возможные подходы.