Огненное Преображение, или Шаг в Новый Мир

«14.06.34 (…) В буддистских текстах сказано: “Если бы духовное достижение заключалось лишь в отказе от мясной пищи, то слон и корова давно достигли бы его. (…) Аскетизм не имеет никакой цены для освобождения от уз земли. Гораздо труднее найти терпеливого человека, нежели питающегося воздухом, кореньями и одевающегося корою и листьями. (…) Для того чтобы струны вины издавали гармоничный звук, не следует их слишком натягивать или ослаблять”»(Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 495).

Нам всегда помогают и нас поддерживают. Прислушивайтесь к своей интуиции

Апостол Павел ещё две тысячи лет назад призывал римлян измениться:

«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим (…) не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная»(Рим. 12:1–2).

Внимательный читатель, очевидно, заметил, что в Библии очень часто упоминается про «Волю Божью», и в вышеприведённом абзаце также написано: «…преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная». Думаю, что это постоянное напоминание человеку о Высшем ВОДИТЕЛЬСТВЕ давалось не случайно. Есть, очевидно, действительно ВЫСШЕЕ ВОДИТЕЛЬСТВО в нашей жизни, но оно незримо и невидимо и поэтому, как сказано, «не ударяет по темени» и не угнетает человека, что свидетельствует о высочайшем Разуме Сущности или Сущностей, руководящих нами и направляющих нас на Пути к Истине. И мы должны доверять нашим Творцам и Высоким Покровителям. Истинно сказано: «Делай как дóлжно, и будь что будет». Кто честно живёт и честно трудится «в каждодневности», помня о благе ближнего и всеобщем благе, тот и духовно постоянно совершенствуется.

Очень поучительными в этом плане являются слова Е. Блаватской в «Тайной Доктрине», где она, излагая по возможности, т. е. в меру ей дозволенного, суть оккультизма как совокупности таинственных знаний о нашем мире, или истинной первоначальной мудрости, обращала внимание читателей на то, что «истинное и действительное счастье следует искать только в познании этой первоначальной мудрости». Кто же, по мнению Е. Блаватской, может познать это счастье или быть счастливее других: