Читаем Охранники концентрационных лагерей. Норвежские охранники «Сербских лагерей» в Северной Норвегии в 1942-1943 гг. Социологическое исследование полностью

«Мы сидели в Сандбаккен. Здесь было так плохо с едой, что многие умирали с голоду. (Жена смотрит на него недоумевающе). Да-да, говорит он и называет имена тех, кто умер. Один из них упал прямо в столовой, а другой на улице, и оба умерли от голода. Нам приходилось так же туго, как было в лагерях во время войны. Даже еще хуже, чем сербам…»


На основании нашей информации о фактическом состоянии дел эти высказывания свидетельствуют о полном отсутствии чувства реальности, и можно предположить, что данный охранник не спешил отдать заключенным свою порцию. Нечто подобное приходит на ум и в отношении охранника В 17:

«Заключенные были одеты лучше нас. Если кто-то из них умирал, мы брали себе его сапоги. Ведь трудно внушить к себе уважение, если ты плохо одет».


Мы могли бы привести еще несколько примеров разного поведения, однако это не поможет разделить охранников на подгруппы на основании степени их готовности помочь заключенным. В заключение мы хотели бы сказать следующее. Что касается активной помощи заключенным, вызванной реальным желанием помочь им и связанной со значительным риском для себя, то у нас сложилось впечатление, что к этой категории можно было бы отнести менее половины членов контрастной группы. Большинство охранников, возможно, помогали им время от времени, но в остальном вели себя пассивно. Для большинства очевидно все-таки более характерной была позиция типа «я старался как можно меньше иметь с ними дело». С другой стороны нет оснований полагать, что они старались усугубить положение заключенных. Такое впечатление сложилось у членов исследовательской команды на основании документов и бесед с выбранными нами охранниками. Я думаю, что нет необходимости говорить о недостатках такого субъективного подхода.

Подводя итог, мы хотели бы отметить, что по нашему мнению, большинство охранников из обеих групп согласились с нашими разъяснениями. В некоторых тюрьмах и колониях некоторые бывшие охранники колебались, соглашаться им на интервью или нет. Однако тот факт, что лишь четверо из тридцати четырех отказались дать интервью, свидетельствует о том, что они, во всяком случае, не подозревали нас в дурных намерениях.

V. Караульная служба

Когда, где и каким образом они стали охранниками

РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ОХРАННИКОВ ПО ЛАГЕРЯМ И ПАРТИЯМ Мучители и/или убийцы не были равномерно распределены по партиям охранников, в то время как члены контрастной группы распределялись более равномерно. Если объединить вместе охранников, отправленных в Северную Норвегию в июне и в августе, и считать их первой партией, а тех, кто был направлен туда в конце ноября – начале декабря, – второй партией, то получается следующая картина:


Распределение двух групп охранников по партиям



Различие между группами значительное. Если же посмотреть, в каких лагерях они работали, то распределение становится более равномерным, в том числе и между лагерями. Поэтому мы можем не принимать во внимание различия между лагерями.



Как следует из таблицы, некоторые охранники работали в нескольких лагерях. Кроме того, в целом можно заключить, что очевидно имеется та или иная форма связи между экстремальным поведением и принадлежностью к первой партии, в то время как, по всей видимости, не существует связи между таким поведением и конкретным лагерем, в котором оказались охранники.


КАКИМ ОБРАЗОМ ОНИ СТАЛИ ОХРАННИКАМИ. РОЛЬ НЕМЦЕВ

Норвежцы работали в качестве охранников в немецких лагерях по различным причинам. Как и следовало ожидать, их объяснения нередко противоречивы, но мы можем, во всяком случае, представить себе, почему они брались за такую работу. В этом отношении наблюдается большое различие между первой группой охранников и последней.

Первые группы норвежцев, прибывшие в Северную Норвегию – 123 человека в июне и 60 в августе 1942 г. – записались в так называемый «Караульный батальон хирда»[27] («Hirdvaktbataljon»). В зачитанных и одобренных показаниях штурмбанфюрера СС Карла Лейба об этом батальоне говорится следующее:

«Он был создан в январе 1942 г. в соответствии с договором между В. Редиесом[28] и Т. Тронсеном[29] (как об этом рассказали свидетелю). В августе 1942 г. командование Караульным батальоном (Vaktbataljon) перешло к немцам, и он стал называться Караульный батальон СС 6 (SS-Vaktbataljon 6). Вербовкой в этот батальон занимался Тронсен, и вначале основу его составляли члены хирда. После перехода командования к немцам в батальон стали записываться добровольцы. Среди них были, в частности, люди, исключенные из норвежской нацистской партии «Национальное единение», а также вернувшиеся с фронта команды «Waffen-SS» (Войска СС – нем., прим. пер.), больные или не желавшие возвращаться на фронт».


Эта информация соответствует истине в общем и целом, однако не во всех деталях.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа

В своей новой книге автор, последовательно анализируя идеологию либерализма, приходит к выводу, что любые попытки построения в России современного, благополучного, процветающего общества на основе неолиберальных ценностей заведомо обречены на провал. Только категорический отказ от чуждой идеологии и возврат к основополагающим традиционным ценностям помогут русским людям вновь обрести потерянную ими в конце XX века веру в себя и выйти победителями из затянувшегося социально-экономического, идеологического, но, прежде всего, духовного кризиса.Книга предназначена для тех, кто не равнодушен к судьбе своего народа, кто хочет больше узнать об истории своего отечества и глубже понять те процессы, которые происходят в стране сегодня.

Виктор Белов

Обществознание, социология
Современные социологические теории.
Современные социологические теории.

Эта книга о самых интересных и главных идеях в социологии, выдержавших проверку временем, и в системе взглядов на основные социальные проблемы. Автор умело расставляет акценты, анализируя представленные теории. Структура книги дает возможность целостно воспринять большой объем материала в перспективе исторического становления теории социологии, а биографические справки об авторах теорий делают книгу более энциклопедичной. В первой части издания представлен выборочный исторический обзор теорий и воззрений мыслителей, чье творчество подробно анализируется автором в последующих разделах. Предмет рассмотрения второй части — основные школы современной социологической теории в контексте широкого движения к теоретическому синтезу и попыток объединить микро- и макротеории. В третьей части рассматриваются два ведущих направления в современной социологической теории, касающиеся соотношения микро- и макросвязей. Заключительная, четвертая, часть посвящена изложению взглядов наиболее значительных теоретиков постмодернизма и тенденциям развития сегодняшней теории социологии. Книга, несомненно, привлечет внимание не только специалистов различного профиля и студентов, но и любого читателя, интересующегося законами жизни общества.

Джордж Ритцер

Обществознание, социология
Проблемы социологии знания
Проблемы социологии знания

Основную часть тома составляют «Проблемы социологии знания» (1924–1926) – главная философско-социологическая работа «позднего» Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой «социологии знания». Отвергая проект социологии О. Конта, Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию «с начала» – в противовес позитивизму как «специфической для Западной Европы идеологии позднего индустриализма». Основу учения Шелера образует его социально-философская доктрина о трех родах человеческого знания, ядром которой является философско-антропологическая концепция научного (позитивного) знания, определяющая особый статус и значимость его среди других видов знания, а также место и роль науки в культуре и современном обществе.Философско-историческое измерение «социологии знания» М. Шелера раскрывается в его провидческой трактовке синтеза западной и азиатской культур знания как терапии от цивилизованного варварства человека «фаустовского» типа. Актуальность этих идей М. Шелера в наши дни несомненна.На русском языке полностью публикуется впервые. Книга адресована философам, социологам.

Макс Шелер

Обществознание, социология