Окрыленные верой

лей. Дьявол искушает Иисуса, опираясь на текст Священного Писания (ведь в прошлый раз Иисус сослался на текст Писания): «е сли Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Анге лам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею». На это Иисус отвечает: « написано также: не искушай Господа Бога твоего».

В третий раз, дьявол, наверно, решил, что власть и деньги (неотъемлемые средства обольщения сатаны) – именно то, что сильнее всего привлекает всех людей на земле, значит, Иисуса это тоже должно привлечь. Он возносит Сына Божьего на очень высокую гору. За высокими холмами угадываются все «царства мира». Там ведутся захватнические войны, плывут корабли с оружием, проливается кровь, царит жестокость и насилие, угнетаются порабощенные народы. А в Иудее по священной земле топают римские легионеры, и народ мечтает о сильном и

могущественном своем царе. Дьявол говорит: « все эти царства мира дам Тебе, если, пав, поклонишься мне». Тогда Иисус отвечает: « отойди от Меня, сатана, ибо написано: Госпо ду Богу твоему поклоняйся и Ему од ному служи».

Ничего не остается побежденному дьяволу, как удалиться.

Ангелы приступили к Иисусу и служили ему.

Видите, дорогие мои, три ответа Иисуса – это слова из Священного Писания. Не славе человеческой, ни золоту, ни власти, ни силе и могуществу, а поклоняться только Господу Богу и служить Ему нужно в смирении, терпении и мудрости.

Рассказ 35

В начале было Слово

(Лук. 6)

Иисус, выйдя из пустыни, не возвращается в дом матери в город Назарет, он поселяется в городе Капернауме в Галилее, которая тогда входила в состав Сирии. Это была земля на пути приморском, за Иорданом, близ Галилейского моря. С этого времени Иисус начинает постоянно проповедовать. Его проповеди были очень необычны, глубоки и смысл их находил отклик в сердцах многих людей. Душе человека всегда угодно все, что справедливо, не лицеприятно и не лживо, что есть истина. По отношению к себе этого желал бы каждый человек. Божья часть есть в каждом из нас и это – совесть. Другое дело, что некоторые люди угашают свою совесть, и тогда они живут неправедно и истину не воспринимают, поступают с другими людьми не так, как хотели бы, чтобы поступали с ними.

Кроме проповеди в синагогах, Иисус исцелял всякую болезнь у всех больных и немощных, которые просили Его об этом. Ему приносили и бесноватых (психически больных, одержимых всякими психическими расстройствами), и лунатиков, и расслабленных (парализованных). Иисус при этом являл нечеловеческие возможности исцеления. Слава о Нем, Его даре исцеления разнеслась по всей Сирии, Иудее, за Иорданом, по всем окрестностям. Давайте, посмотрим, чему же учил Иисус Христос, в чем сила Его проповеди, ведь это самое важное.

Вот, например: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». Я понимаю это так: «нищие духом» – это люди, пренебрегшие земными благами, которые нуждаются в духовной пище, это люди, смиренные, презираемые миром. Казалось бы, почему Иисус их называет первыми наследниками Царства Небесного. Ведь они слабы и немощны. Трудно говорить о достоинстве и добродетельности таких людей. Но у Бога, все не так, как

как видит и понимает человек. Посмотрите, кого предпочитает Господь: «нищие духом», «плачущие» о своих грехах, и страданиях своих и ближних, «кроткие, незлобные» – полная противоположность гордым людям, «алчущие, жаждущие правды, справедливости», «чистые сердцем» – свободные от греха, «миротворцы» – люди, несущие мир, а не войну, «изгнанные за правду» – как часто тот, кто говорит правду в глаза, становится неугодным человеком, его изгоняют, т.к. люди, находящиеся в грехе, ненавидят правду. Таков мир в котором мы с вами живем. Остается борьба, духовная борьба сначала с самими с собой, чтобы очиститься и стать совершенными людьми, как совершенен Бог.

Хочется отметить, что Господу особо дороги люди, не отличающиеся какими-то особыми талантами, сильные или знатные по происхождению, но «Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, – для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом». Ведь гордыня превосходства так свойственна человеку и является грехом. В нашем же человеческом понимании все наоборот, мы оцениваем человека по другим достоинствам, не правда ли?