Читаем Окрыленные верой полностью

Интересно, что возведенные города, которым сыновья, внуки и правнуки Ноя дали свои имена сохранились очень надолго. Например, правнук Хама Нимрод был очень сильным человеком, он был звероловом. В Библии говорится, что Нимрод построил Вавилон и другие города, и стал царем на земле Се-наар – в стране шумеров (территория современного Ирака). Будучи человеком необыкновенной физической силы, он превозносил собственную доблесть и силу, не полагаясь на Бога. Его сын Ассур построил великий город Рессен. Правнука Хама звали Ханаан. Его род стали называть хананеями, известными в Библии, как воинственное племя.

Имена внуков и правнуков старшего сына Ноя – Сима тоже вошли в историю. Например, Фалек и Офир. Имена детей младшего Ноева сына Иафета также надолго запомнились – это Гомер, Аскена и Фарсис. Своими именами строители называли города, а значит и увековечивалась память о них. Все было бы хорошо и приятно, если бы новые люди соблюдали заповеди Божьи и жили по слову Бога, только при этом условии, они были

-

бы счастливы. Счастье – это когда тебя понимают и хотят быть всегда рядом с тобой, даже в мыслях. Это означало бы, что все они уважают друг друга, не замышляют злого, умеют быстро прощать, если их обидели, любить друг друга, не проливать чужой крови и помогать в труде, в горе или разделять радость друзей. Хорошо, когда человек в сердце своем вынашивает прекрасное и доброе, чтобы поделиться этим с другими людьми.

Доброта и любовь к прекрасному дают импульс к подражанию другим людям – добро начинает распространяться. И это замечательно! Строители, кузнецы и архитекторы, созидающие прекрасные дома, художники, поэты, и музыканты, согревающие души людей, цветоводы, украшающие землю цветами для радости и красоты Ученые в своих исследованиях делают открытия, позволяющие людям подниматься на новые уровни технического прогресса и культуры. Так жители Шумер оставили потомкам много открытий и в области земледелия (орошение полей), и в области литья металлов (колесо, лемех, гончарный круг); десятичная система счета тоже была изобретена ими и еще многое другое, необходимое для жизни.

Но, вот, желание выделиться, чтобы тебя оценили, прославили, и чтобы ты превосходил других людей в богатстве, власти, был сильнее, могущественнее, чтобы тебя почитали и славили поклонники твоих талантов и угодники – все это порождает гордыню, делает человека злым и завистливым, надменным, деспотичным, не считающимся с другими людьми. Это очень плохо, дорогие мои. Это зло. И Господь Бог за это наказывает.

Примерно, тоже самое произошло с потомками Хама, строившими Вавилонскую башню. Люди думали, что в такой высокой башне, имеющей восемь этажей выше облаков, можно укрыться от потопа, если Господь решит вновь наказать их и опять пошлет наводнение. В это время появилась новая мораль, считающая повиновение и поклонение Господу – добровольным

позорным рабством. Тогда на земле еще был один язык и одно наречие, и все друг друга понимали без переводчиков. На строительство башни ушло восемьдесят пять миллионов кирпичей; колоссальной громадой возвышалась она над всей округой. Самый верхний этаж высотой в пятнадцать метров был занят храмом Мардука. Покрытый золотом, облицованный голубым глазурованным кирпичом, он был виден издалека и как бы приветствовал путников. Вавилонскую башню строили

целые поколения пра- Вавилонскя башня

вителей: то, что начинал дед, продолжали внуки… Башня была местом, куда стекались тысячи людей для поклонения верховному божеству Мардуку. Это была лестница в небо. И тогда Господь, увидев эту башню, очень рассердился и сказал: «... вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город, и башня была разрушена». Но более того, люди перестали понимать друг друга. А сколько сегодня по всей земле построено Вавилонских башен заоблачной высоты – не сосчитать!

Рассказ 6

Авраам

(Быт. 11-13)

Этот рассказ об Аврааме, отце веры для всех народов. Он жил в очень далекие времена, тысячи лет назад. Вы можете спросить: «зачем нам это знать?» – ответ прост: это наша история. То, что было заложено в души людей в прошлом, отражается в душах современных людей. Мы учимся жить сегодня и живем, используя сделанные открытия и изобретения прошлыми поколениями и накопленные ими знания. Но особенно для нас дорог опыт их духовной жизни, их связи с Творцом и Создателем всей Земли. Поэтому продолжим знакомство с историей библейских героев.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Знаменитые мистификации
Знаменитые мистификации

Мистификации всегда привлекали и будут привлекать к себе интерес ученых, историков и простых обывателей. Иногда тайное становится явным, и тогда загадка или казавшееся великим открытие становится просто обманом, так, как это было, например, с «пилтдаунским человеком», считавшимся некоторое время промежуточным звеном в эволюционной цепочке, или же с многочисленными и нередко очень талантливыми литературными мистификациями. Но нередко все попытки дать однозначный ответ так и остаются безуспешными. Существовала ли, например, библиотека Ивана Грозного из тысяч бесценных фолиантов? Кто на самом деле был автором бессмертных пьес Уильяма Шекспира – собственно человек по имени Уильям Шекспир или кто-то другой? Какова судьба российского императора Александра I? Действительно ли он скончался, как гласит официальная версия, в 1825 году в Таганроге, или же он, инсценировав собственную смерть, попытался скрыться от мирской суеты? Об этих и других знаменитых мистификациях, о версиях, предположениях и реальных фактах читатель узнает из этой книги.

Оксана Евгеньевна Балазанова

Культурология / История / Образование и наука