Читаем Окрыленные верой полностью

Мы учимся молиться на примерах героев Библии, начиная с Манассии, царя Иудейского, изменившего вначале Своему Богу и понесшего сильное наказание (Вавилонский плен), но раскаявшегося и обратившегося к Богу со словами молитвы. Вот текст молитвы Манасии, сохранившейся до сих пор в Библии: « Я со гбен многими железными узами, так что не могу поднять го ловы моей, и нет мне отдохновения, потому что прогневал Тебя и сделал пред Тобою злое [и]: не исполнил воли Твоей, не сохра нил повелений Твоих, поставил мерзости и умножил соблазны. И ныне преклоняю колени сердца моего, умоляя Тебя о благо сти. Согрешил я, Господи, согрешил, и беззакония мои я знаю, но прошу, молясь Тебе: отпусти мне, Господи, отпусти мне, и не погуби меня с беззакониями моими и не осуди меня в преис поднюю. Ибо Ты Бог, Бог кающихся, и на мне яви всю благость Твою, спасши меня недостойного по великой милости Твоей, и буду прославлять Тебя во все дни жизни моей, потому что Тебя славят все силы небесные, и Твоя слава во веки веков. Аминь».

А вот молитва царя Давида: « Услышь, Господи, правду, вне мли воплю моему, прими мольбу из уст нелживых». Вот мо литва Моисея, человека Божьего: «Господи! Ты нам прибежище в род и род... Кто знает силу гнева Твоего, и ярость Твою по мере страха Твоего? Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое... Рано насыти нас милостью Твоею, и мы будем радоваться и веселиться во все дни наши... Да явится на рабах Твоих дело Твое и на сынах их слава Твоя...».

Иисус Христос, всегда молился к Отцу Своему. Он не начинал день и не заканчивал его без молитвы. Перед тем, как Он был предан на распятие, душу Его переполнила смертельная

тоска, в Гефсиманском саду Он молил Бога: « Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю». (Лук.10:18)

Не нужно сомневаться, слышит ли нас Бог, любит ли Он нас. Что может быть сильнее той любви, когда Бог отдал единственного Своего Сына, чтобы Он умер за каждого из нас, за наши грехи, показав нам путь воскресения и дорогу в небо, чтобы мы были спасены.

Поэтому главным условием молитвы является Его воля, особенно, если мы просим Господа любить других людей так же сильно, как Он возлюбил нас. Только искренне, с чистой душой, без гнева и с верой в Бога нужно совершать молитву. В свое время Господь ответит на наши молитвы. Нам всем Он оставил образец молитвы «Отче наш» (Лук. 11:2).

Отец, Твой дом – небесный град, Там Сын и Дух Твой бестелесный. По вере каждый был бы рад Попасть в тот рай и мир чудесный. Пусть будет так, как хочешь Ты, Повсюду, на земле, как в небе, Чтоб жить могли без суеты, без страха о насущном хлебе. Ты Всеблагой, Отец и Царь! Мы непослушны, словно дети. Что мы положим на алтарь В день ярости Твоей и мести? Прости грехи, наши долги, Неверье, отрицанье Бога, Пусть образумятся враги – Откроется к Тебе дорога. Как Ты, прощаем должникам. Избавь от всяких искушений, Пусть устоит Твой Божий храм, Не дай болезни и мучений. Невидимый, но Вездесущий, Тебе и Слава, и хвала! Отец, Всесильный, Всемогущий! Да будет свет и сгинет мгла!

Рассказ 51

Въезд в Иерусалим

(Матф. 21: 1-13; Марк.11: 1-11; Лук. 19:28-46; Иоан. 12: 12-19)

Этот рассказ посвящен последним дням перед распятием Иисуса. Это были дни апогея – самые напряженные дни жизни, вершина страданий и славы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Знаменитые мистификации
Знаменитые мистификации

Мистификации всегда привлекали и будут привлекать к себе интерес ученых, историков и простых обывателей. Иногда тайное становится явным, и тогда загадка или казавшееся великим открытие становится просто обманом, так, как это было, например, с «пилтдаунским человеком», считавшимся некоторое время промежуточным звеном в эволюционной цепочке, или же с многочисленными и нередко очень талантливыми литературными мистификациями. Но нередко все попытки дать однозначный ответ так и остаются безуспешными. Существовала ли, например, библиотека Ивана Грозного из тысяч бесценных фолиантов? Кто на самом деле был автором бессмертных пьес Уильяма Шекспира – собственно человек по имени Уильям Шекспир или кто-то другой? Какова судьба российского императора Александра I? Действительно ли он скончался, как гласит официальная версия, в 1825 году в Таганроге, или же он, инсценировав собственную смерть, попытался скрыться от мирской суеты? Об этих и других знаменитых мистификациях, о версиях, предположениях и реальных фактах читатель узнает из этой книги.

Оксана Евгеньевна Балазанова

Культурология / История / Образование и наука