Читаем Окрыленные верой полностью

Иисус же возгласил и сказал: «Я – свет и пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. И если кто услы шит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимаю щий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день».

Рассказ 52

Наша лепта

(Марк. 12:41–44)

Дорогие мои! Наступали последние дни жизни Иисуса на земле. Он это знал, и Сам готовился и готовил своих учеников. Много, очень много было проповедано за годы служения Иисуса на земле, но именно в последние дни Он хотел, чтобы ученики и слушающие Его люди запомнили самые важные уроки, поняли, сохранили в своем сердце, чтобы жить по Слову Божьему и научить так жить своих детей.

О чем же говорил Иисус? Конечно, о вере. Вера это осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом, сказано в Библия. Всякий человек, рожденный от Бога, свыше побеждает грешный мир, и это – победа веры. Иисус учил: « имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам».

Когда Иисуса спросили, какая самая важная заповедь Божья для людей, Иисус отвечал им, отвечая и нам, и всем людям на земле вчера и сегодня: « Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею ду шою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостью твоею, – вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближне го твоего, как самого себя. Иной большей сих заповедей нет». На этих двух заповедях должны строиться все взаимоотношения между людьми, между человеком и Богом. Соблюдающий эти заповеди наследует Царство Божие и жизнь вечную. Продолжая учить в храме, Иисус хотел, чтобы люди поняли, что Он, хотя и родился на земле, но Он есть Сын Божий и Отец Его, Сам Господь Бог, пославший Его в мир. Цель Его миссии на

Вдовья лепта. Худ. Пономаренко, 1990

земле – спасение людей ценой Его собственной жизни от вечных мук ада за их грехи (т.к. плата за грех – смерть, такова воля Божья, таков Его приговор всем грешникам). Таким образом, Иисус взял на себя все наши грехи и ответил за них перед Богом. Путь же нашего спасения – это вера в Бога и исполнение Его заповедей. Каждый человек, получающий от Бога работу и вознаграждение за нее, должен часть заработка отдать на дело Божье, на благотворительную помощь и церкви, и нуждающимся людям. Об этом много раз говорится в Библии. Иисус остерегал народ от лицемеров, говорящих о Законе Божьем, но не соблюдающих его на деле. Бог смотрит на сердце человека, и видит и знает то, чего мы не замечаем или судим неправильно. Вот пример: «... сел Иисус против сокровищницы храма и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много. Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант. Подозвав учеников Своих, [Иисус] сказал им: и стинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокро вищницу, ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое...».

Когда Он с учениками выходили из храма, ученики обратили внимание Иисуса на великолепие здания самого храма и окружающих его богатых домов, тогда Иисус предсказал, что здесь не останется камня на камне, все будет разрушено*). А на вопрос

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Знаменитые мистификации
Знаменитые мистификации

Мистификации всегда привлекали и будут привлекать к себе интерес ученых, историков и простых обывателей. Иногда тайное становится явным, и тогда загадка или казавшееся великим открытие становится просто обманом, так, как это было, например, с «пилтдаунским человеком», считавшимся некоторое время промежуточным звеном в эволюционной цепочке, или же с многочисленными и нередко очень талантливыми литературными мистификациями. Но нередко все попытки дать однозначный ответ так и остаются безуспешными. Существовала ли, например, библиотека Ивана Грозного из тысяч бесценных фолиантов? Кто на самом деле был автором бессмертных пьес Уильяма Шекспира – собственно человек по имени Уильям Шекспир или кто-то другой? Какова судьба российского императора Александра I? Действительно ли он скончался, как гласит официальная версия, в 1825 году в Таганроге, или же он, инсценировав собственную смерть, попытался скрыться от мирской суеты? Об этих и других знаменитых мистификациях, о версиях, предположениях и реальных фактах читатель узнает из этой книги.

Оксана Евгеньевна Балазанова

Культурология / История / Образование и наука