Окрыленные верой

Три года служения людям, создание группы учеников-последователей и свидетелей Его жизни, проповеди нового учения в синагогах, на открытых площадках, у моря и в горах о вере и смысле жизни, о спасении от греха, о Царстве Небесном. Все время в пути, странствуя от города к городу, от селения к селению. Его цель – донести до каждого человека значение самоотверженной готовности к отказу от выгод этого мира, от преимущества принадлежности к богатому или знатному сословию, от богатства и славы, от рабства духовного, ради любви к другим людям, особенно, к нуждающимся: больным, обездоленным и нищим, сиротам и беспомощным. Особое отношение любви к врагам своим и гонителям, противоречащее иудейским законам мести: « око за око и зуб за зуб». Исцеление больных людей, слепых, прокаженных.

Он наставлял, как власть имеющий, не взирающий на лица и их социальное положение Он проповедовал свободу от духовного рабства, от власти греха над душами людей. Это были не просто проповеди, на примере собственной жизни Иисус являл, что все, о чем Он говорил, исполнимо, реально и есть истина. За ним ходили толпы людей, приходили люди, чтобы исповедоваться, получить совет или исцеление. Слава о Нем широко распространилась по всем пределам.

Все это вызывало у священников, проповедующих Ветхозаветный Закон, у фарисеев и книжников особую антипатию и ненависть к Иисусу, сильную зависть и желание поскорее от Него избавиться.

И вот наступают дни Пасхи. Праздничные дни в честь Исхода евреев из Египетского рабства. Пасху начинают праздновать в среду перед заходом солнца. Именно время Пасхи выбирает Иисус

для Своего торжественного въезда в Иерусалим. Но прежде, чем войти в Иерусалим, Иисус с учениками остановились для отдыха в нескольких километрах от Иерусалимских ворот в оливковой роще близ Вифании. Иисус посылает двух из учеников Своих и говорит им: « пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него, тотчас найде те привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязав его, приведите.и если кто скажет вам: что вы это делаете?– отвечайте, что он надобен Господу. Они по шли, и нашли молодого осла, привязанного у ворот на улице, и отвязали его.И некоторые из стоявших там говорили им: что делаете? [зачем] отвязываете осленка? Они отвечали им, как повелел Иисус; и те отпустили их. И привели осленка к Иисусу, и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него. Наверняка, ноги Его касались земли. Не на бравом коне, как гордый царь или владыка, въезжает Иисус в столицу государства, а на мирном молодом ослике, цокающем по брусчатке мостовой, – символе миролюбия и кротости. Люди, узнавшие о въезде Иисуса, наслышанные о чудесах и Его возможностях, о мудрости и любви,

оставив все, кинулись к Нему навстречу, устилая землю пальмовыми ветками и своими одеждами. И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и те, кто не знал Его спрашивали: кто Сей? Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского, воскресивший из мертвых Лазаря. Об этом чуде знал весь Иерусалим. Они все надеялись, что Иисус станет царем Израиля и свергнет ненавистное римское владычество, даст свободу и независимость народу. Они кричали « Осан на! благословен Грядущий во имя Господне. И благословенно гря дущее во имя Господа царство отца нашего Давида! Осанна в вышних!».

В тот день, войдя в храм, Иисус увидел во что он был превращен. Повсюду стояли менялы, меняющие валюту, в храме шла живая торговля жертвенными животными: тельцами, овцами и голубями. Это был скорее торговый дом, а не храм. В этот день Иисус ночевал в Вифании, а на следующий день, Он, как власть имеющий, изгоняет из помещений иерусалимского храма, дома молитвы, менял и торговцев жертвенными животными.

Иудейские старейшины, составляющие особое религиозно-административное и судебное учреждение – синедрион, решают предать Иисуса Христа (как опасного проповедника, стоящего вне системы школ, как нарушителя обрядовой дисциплины и как вождя, могущего поссорить с ними оккупантов-римлян) своему суду, чтобы затем выдать на казнь римским властям. Впрочем, и из начальников многие уверовали в Иисуса; но ради фарисеев не исповедовали, чтобы не быть отлученными от синагоги, ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божью.