Читаем Окрыленные верой полностью

у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне.Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю. Если любите Меня, соблюдайте Мои заповеди». Иисус сказал, что уходя к Отцу, Он Духом Святым, своей частью, полученной от Бога, всегда будет с нами, как Утешитель, посланный от Отца Небесного, как любящий Друг, научит нас истине и напомнит всегда о словах завета. Он также сказал, что уходит от нас и вернется к нам.

Иисус использовал часто сравнения, доступные для понимания простым людям. Он сравнил Бога Отца с виноградарем, себя с виноградной лозой, а всех, кто принял в сердце Его и Новый Завет – с ветвями. И привел пример, как ветвь винограда не может приносить плоды, не находясь на лозе, так и мы, люди, не имея в сердце Иисуса, не сможем приносить добрые плоды, так как без Него вообще ничего не сможем делать. Такова воля Божья. А ветви, не приносящие плода, срубают. И вот достаточно страшное предупреждение: « Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие [ветви] собирают и бросают в огонь, и они сгорают». Это, действительно, страшно оказаться в аду, где вечный огонь. Но, те, кто поверил и принял Иисуса в сердце свое пребудет в любви Божьей, если только соблюдает заповеди: « Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна. Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлю бил вас».

Дорогие мои, Бог сказал через пророков и показал на деле (например, всемирный потоп), что плата за грех – смерть. И вот, чтобы спасти наши души через покаяние и веру в Него, Он послал Сына Своего Иисуса Христа принять смерть за каждого из нас. Он родился на земле и был Сыном Человеческим и Сыном Божьим, который испытывал все то, что испытывает человек, живя на земле. Это не просто физическая боль и пытка – распятие на кресте ( в те годы распятие было очень распрост-

раненным видом казни для преступников), это – непостижимая боль, пытка, принятая добровольно Иисусом, взявшего на себя грехи всех людей всех поколений от бывших до нынешних, Сам, будучи безгрешным.

Дети хорошо знают что, когда вас любит мама, а вы сделали что-то плохое, чего делать нельзя, и просите у нее прощение, мама с радостью прощает вас и целует, и обнимает. Для нее большая радость, когда ее ребенок осознает свой проступок и кается, и уже не повторяет свои ошибки. Принять смерть, прикрыв каждого из нас от неминуемого наказания – это подвиг, великая любовь Бога, отдавшего в жертву за нас Сына Своего Единородного, дабы каждый из нас имел жизнь и жизнь вечную. Слава Богу!

Измученный жизнью суровой,

Не раз я в себе находил

В глаголах предвечного Слова

Источник покоя и сил.

Как дышат святые их звуки

Божественным светом любви,

И сердца тревожного муки

Как скоро смиряют они!

Здесь все в чудно сжатой картине

Представлено Духом святым:

И мир, существующий ныне,

И Бог, управляющий им,

И сущего в мире значенье,

Причина, и цель, и конец,

И вечного Сына рожденье,

И крест, и терновый венец.

Как сладко читать эти строки,

Читая, молиться в тиши,

И плакать, и черпать уроки

Из них для ума и души! И.Никитин, 1885 г.


Рассказ 55

Гефсимания

(Лук. 22, Иоан. 17,18, Матф.27)

Вкомнате, где совершалась пасхальная вечеря, Иисус об ратился в молитве к Отцу Небесному. Об одном просил Он Господа: о спасении Своих учеников, о сохранении их от всякого зла, чтобы они были освящены истиною и едины между собой, чтобы Господь возлюбил их, как любит Его, Сына Своего, как и Он, Иисус, любит Отца, чтобы Слово истины, которое Он преподал ученикам, они сохранили и донесли до каждого человека, чтобы Божья любовь всегда была с ними.

Затем Иисус вместе с учениками отправился в Гефсиманию за поток Кедрон на гору Елеонскую, у подножия которой находился масличный сад из олив. Это место хорошо было известно Иуде Искариоту, предателю, так как часто они все вместе собирались в саду для молитвы и общения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Знаменитые мистификации
Знаменитые мистификации

Мистификации всегда привлекали и будут привлекать к себе интерес ученых, историков и простых обывателей. Иногда тайное становится явным, и тогда загадка или казавшееся великим открытие становится просто обманом, так, как это было, например, с «пилтдаунским человеком», считавшимся некоторое время промежуточным звеном в эволюционной цепочке, или же с многочисленными и нередко очень талантливыми литературными мистификациями. Но нередко все попытки дать однозначный ответ так и остаются безуспешными. Существовала ли, например, библиотека Ивана Грозного из тысяч бесценных фолиантов? Кто на самом деле был автором бессмертных пьес Уильяма Шекспира – собственно человек по имени Уильям Шекспир или кто-то другой? Какова судьба российского императора Александра I? Действительно ли он скончался, как гласит официальная версия, в 1825 году в Таганроге, или же он, инсценировав собственную смерть, попытался скрыться от мирской суеты? Об этих и других знаменитых мистификациях, о версиях, предположениях и реальных фактах читатель узнает из этой книги.

Оксана Евгеньевна Балазанова

Культурология / История / Образование и наука