Читаем Окрыленные верой полностью

Стояла полночь. Ярко светила луна, освещая верхушки деревьев, отбрасывая загадочные полутени. Иисус сказал ученикам, чтобы они молились, Сам же отошел от них к большому камню, и, преклонив колени, там молился Богу один. Он просил: « Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет!». Все Его существо трепетало, зная о предстоящих страшных испытаниях. Дьявол искушал Его, но Он еще прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. Когда Иисус окончил молиться, Он вернулся к ученикам, но они спали. Иисус поднял их, просил молиться, поддержать Его в молитве, но в этот момент сад наполнился народом, стали слышны громкие голоса. Это Иуда Искариот вел за собой отряд воинов и людей от первосвященника и фарисеев. В руках они держали колья, мечи и факелы.

Подойдя к Иисусу, Иуда хотел поцеловать Его, ибо он такой

им дал знак: кого я поцелую, тот и есть Иисус Назорей. Иисус же сказал ему: « Иуда! целованием ли предаешь Сына Челове ческого? как будто на разбойника вышли вы с мечами и колья-

Поцелуй Иуды. Худ. Микельанжело Караваджо

ми, чтобы взять Меня? Каждый день бывал Я с вами в храме,и вы не поднимали на Меня рук, но теперь ваше время и властьтьмы».

После этих слов воины взяли Иисуса, связали Его и повели во двор первосвященника. Несколько учеников Петр и Иоанн последовали за Иисусом, остальные ушли, испуганные и растерянные. Под утро стало очень холодно. Рабы и служители, находившиеся во дворе, разожгли костер, чтобы согреться. Пламя поднялось высоко и осветило лица людей, собравшихся у костра. И тогда сначала служанка первосвященника, а потом и

другие узнали Петра, так как видели его всегда рядом с Иисусом, но Петр отрицал это трижды, говоря: «Я не знаю этого человека». Когда запел петух, Петр вспомнил, как предрекал Иисус его отречение. Петр поспешно вышел со двора и горько-горько заплакал.

А в это время шел допрос Иисуса Христа Киафой, первосвященником. Он допрашивал Иисуса, чему Он учил народ, кто Он, кто его ученики? Все это происходило при полном пренебрежении и издевательстве. Кто-то из слуг ударил Иисуса по лицу, недовольный Его ответом, кто-то плевал в Него, потом начали бить. Устроив игру, накрыли Его и били Его по лицу и спрашивали: прореки, кто ударил Тебя? Это была страшная ночь надругательства над Сыном Божьим, над Самим Богом.

Когда все это увидел Ииуда предатель, то раскаялся в содеянном и возвратил 30 сребренников, полученных от старейшин за предательство, и сказал: «согрешил я, предав кровь невинную». Они же сказали ему: «что нам до того? смотри сам». И, бросив сребренники в храме, он решил покончить с собой, вышел, пошел и удавился.

Дорогие мои, каждая минута этой ночи, этих последних дней от ареста до распятия на кресте и воскресения запечатлены в четырех Евангелиях. Об этом рассказывали очевидцы этих событий и пересказывали потом апостолам и их последователям.

Я иногда очень переживаю, когда порой слышу в свой адрес незаслуженные обвинения или сквернословие от невоспитанных, озлобленных людей. Слезы обиды тогда сами наворачиваются на глаза, на сердце становится очень горько. Но вот тогда я вспоминаю Иисуса, Того, Кто Сам добровольно отдал Свою жизнь за меня лично и миллионов других людей. Вспоминая, как унижали и оскорбляли Его, как приговорили Его к смерти и распяли, все мои обиды становятся мелочными, и я сразу же прощаю своих обидчиков, и тогда мне легче переносить свои невзгоды и переживания.

Рассказ 56

Понтий Пилат

(Иоан. 18,19)

Вте времена Иудея находилась под Римским владычеством, и главным человеком от Римского императора был здесь прокуратор (или префект). Понтий Пилат, правивший Иудеей с 6-41 годы, отвечавший также за правосудие. Иисуса повели к Пилату.

Была Пасха иудейская, и чтобы не оскверняться, иудеи на вошли в здание претории, Пилат сам вышел к ним. Он спросил: « В чем вы обвиняете этого Человека?». Они начали кричать, что Иисус злодей и должен быть предан смерти, а так как им самим нельзя выносить смертные приговоры, поэтому они и пришли к Пилату. Пилат вернулся в преторию и вызвал к себе Иисуса. Он спрашивал Иисуса, не царь ли он Иудейский? На что Иисус ответил ему, что царство Его не от мира сего, что Он на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушается голоса Его. Тогда Пилат воскликнул (известный и сейчас всему миру вопрос, ста-

вящий под сомнение вообще существование истины): Что есть истина?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Знаменитые мистификации
Знаменитые мистификации

Мистификации всегда привлекали и будут привлекать к себе интерес ученых, историков и простых обывателей. Иногда тайное становится явным, и тогда загадка или казавшееся великим открытие становится просто обманом, так, как это было, например, с «пилтдаунским человеком», считавшимся некоторое время промежуточным звеном в эволюционной цепочке, или же с многочисленными и нередко очень талантливыми литературными мистификациями. Но нередко все попытки дать однозначный ответ так и остаются безуспешными. Существовала ли, например, библиотека Ивана Грозного из тысяч бесценных фолиантов? Кто на самом деле был автором бессмертных пьес Уильяма Шекспира – собственно человек по имени Уильям Шекспир или кто-то другой? Какова судьба российского императора Александра I? Действительно ли он скончался, как гласит официальная версия, в 1825 году в Таганроге, или же он, инсценировав собственную смерть, попытался скрыться от мирской суеты? Об этих и других знаменитых мистификациях, о версиях, предположениях и реальных фактах читатель узнает из этой книги.

Оксана Евгеньевна Балазанова

Культурология / История / Образование и наука