Читаем Окрыленные верой полностью

Прошло еще восемь дней после распятия. Все одиннадцать собрались вместе, пришел и Фома. Заперли двери, опасаясь арестов. И вот ниоткуда появляется Иисус, стал посреди них и сказал: «Мир вам!» Потом говорит Фоме: « Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим». Фома окаменел, и вдруг ощутил такой прилив переполняющей радости, какой никогда не испытывал. Он упал на колени и воскликнул: « Господь мой и Бог мой!». В свои слова Фома вложил всю любовь к Христу, которая всегда согревала его и наполняла жизнь особым смыслом. Он в эту минуту искренне без всяких сомнений поверил, что Иисус воскрес воистину. Иисус говорит ему: « Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовав шие!». Иисус сказал также: «когда сойдет на вас Дух Святый; вы будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли».

Ученики видели Иисуса воочию, но вот Он сделался невидим для них, потому что телесное зрение не нужно, когда сердце воспламеняется верой.

Послесловие

Существует предание, может быть, легенда, но в каждой легенде есть доля правды, достоверности, все зависит от вашей веры.

По преданию, когда ученики вышли на проповедь

Иисус показыввает Свои раны ученикам. Худ. Гарри Андерсон, (1906-1996)

Евангелия, кидая жребий в какую сторону света идти, апостолу Фоме выпало идти в Индию просвещать там «брахманов» – язычников. По прошествии нескольких лет апостол принял мученическую смерть в городе Мелипур. Он был заколот пятью копьями слугами местного князя по его приказанию за обращение ко Христу его родных. Однако, князь и его сановник, отдавшие приказ о казни, и сами через некоторое время обратились к истинной вере.

Интересно, что испанцы приплыв в Индию в середине шестнадцатого века, познакомились там с общиной христиан, которая существовала там уже почти пятнадцать столетий. Христиане называли себя общиной апостола Фомы.

Рассказ 61

Мир вам

После воскресения, Иисус, по рассказам очевидцев, трижды являлся разным людям, бывших Его учениками, Это происходило всякий раз внезапно и чудесным образом. Иисус, как бы вырастал перед ними, то ли в запертой комнате, то ли на открытом пространстве, и приводил в изумление людей, не веривших своим глазам. Они начинали думать, что это не Иисус, а Дух, образ, рожденный в их сознании, но Иисус, понимая их состояние, доказывал, что это именно Он. Он показывал им Свои ноги и протягивал им руки в ранах, пронзенных гвоздями, ребра, проткнутые копьем на кресте, разрешал прикоснуться к Его телу и убедиться, что это именно Он, ибо дух ни плоти, ни костей не имеет. Он просил у них пищи и ел вместе с ними, доказывая им, что Он живой и настоящий. И каждый раз, являясь, Он произносил: « Мир вам!». А когда садился с ними есть, благословлял хлеб, преломлял его и раздавал им, и тогда открывались у них глаза, вспоминая, что точно так делал при жизни Христос, произносил те же слова. Тогда у них не оставалось сомнения, что Он воскрес, вот Он перед ними живой, и большой страх и великая радость наполняли их сердца.

Я думаю, что Иисус хотел видеть и слышать, что говорят люди, его ученики о Нем, верят ли они в Его воскресение, доверяют ли они Священному Писанию и всем пророчествам и предсказаниям великих пророков о Нем и Его воскресении. И когда Он начинал пояснять им эти пророчества о Нем, их глаза, души открывались. Они превращались в очевидцев воскресения Иисуса Христа, удивленные, но необыкновенно обрадованные. Ученики в дальнейшем смело рассказывали людям о Христе и Его учении, потому, что знали, что говорят истину.

Рассказ 62

Любишь ли ты Меня...

(Иоан. 21: 15-17)

Яговорю тебе: ты Петр, и на сем камне Я создам Цер ковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах (Матф.16:18).

...Утро наступило мгновенно. Небо просветлело,и сразу же растаяла ночная тьма, стал виден берег и окрестности Галилеи. Сонно набегают волны Генисаретского озера на песчаный берег, плещутся, играют в лучах восходящего солнца, переливаются сверкающим серебром.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Знаменитые мистификации
Знаменитые мистификации

Мистификации всегда привлекали и будут привлекать к себе интерес ученых, историков и простых обывателей. Иногда тайное становится явным, и тогда загадка или казавшееся великим открытие становится просто обманом, так, как это было, например, с «пилтдаунским человеком», считавшимся некоторое время промежуточным звеном в эволюционной цепочке, или же с многочисленными и нередко очень талантливыми литературными мистификациями. Но нередко все попытки дать однозначный ответ так и остаются безуспешными. Существовала ли, например, библиотека Ивана Грозного из тысяч бесценных фолиантов? Кто на самом деле был автором бессмертных пьес Уильяма Шекспира – собственно человек по имени Уильям Шекспир или кто-то другой? Какова судьба российского императора Александра I? Действительно ли он скончался, как гласит официальная версия, в 1825 году в Таганроге, или же он, инсценировав собственную смерть, попытался скрыться от мирской суеты? Об этих и других знаменитых мистификациях, о версиях, предположениях и реальных фактах читатель узнает из этой книги.

Оксана Евгеньевна Балазанова

Культурология / История / Образование и наука