Читаем Окрыленные верой полностью

– 40 дней и ночей находился Моисей на горе в посте, не пил и не ел, чтобы принять скрижали каменные с заповедями Божьими;

– 40 лет блуждали евреи по пустыне, чтобы смирили свои души перед Богом, прежде, чем вошли в земли обетованные;

– 40 лет правил царь Давид, утвердивший Израильское царство ценой битв и сражений;

– 40 лет продолжалось правление царя Соломона, сына Давида;

– 40 дней находился в посте и молитве в пустынном месте Иисус Христос, где перенес все искушения дьявола, и вышел сильным духом на служение людям и Богу Отцу Своему.

И вот наступил последний день. Иисус собрал всех своих учеников недалеко от Иерусалима, взошел с ними на гору Елеон и говорил им, чтобы они шли в Иерусалим и не отлучались оттуда несколько дней. Он повелел им ждать появления на земле Духа Святого, которого Он пошлет им, который станет Утешителем и будет Его частью в каждом из них. Именно Дух Святой поможет им преодолевать все трудности и гонения, которые неизбежно их ждут. Но сила Духа позволит им ничего не бояться и быть свидетелями Иисуса Христа везде, куда Дух поведет их, в Иерусалиме, Самарии, Иудее, везде, даже до края земли.

Сказав им это, Иисус начал медленно отдаляться и подниматься вверх в синеву неба, покрытого легкими прозрачными облаками, в лучах солнца. Ученики стояли ошеломленные увиденным, не отрывая глаз, пока Он полностью не растворился в облаках.

« И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо»

Это был миг, называемый в истории – Вознесением, вершина славы Христа.

Вот так, дорогие мои, Иисус показал нам путь жизни и воскресения. Но, самое главное, что Он не бросил нас одних на земле в мире, полном искушений и греха, но ради спасения каждого человека заплатил ценой собственной жизни. Он и сегодня с нами, спустя две тысячи лет, Духом Святым живет в каждом из нас, если только мы верим в Иисуса и следуем за Ним, призываем Его имя в радости и в горе, изучаем Его Слово. И вера эта соединяет в нас воедино ум, чувство и волю. Она, как хлеб, необходимый для души, без которой жизнь становится пустой и бесцельной.

худ.JohnLautermilch

Верить – значит любить, гореть всем сердцем в желании точно исполнять Божьи заповеди в любых моментах нашей жизни, как бы трудно это ни было. Такая вера несет победу, отдает тепло, ее лучи согревают сердца других людей, изменяя и радуя.

Рассказ 64

День рождения церкви

(Деян. 2,1:12)

На сороковой день после воскресения Иисус Христос ушел в небесные обители, где Он и поныне живет в Царстве Небесном. В последнем напутствии Иисуса провожавшим его ученикам на горе Елеонской Иисус велел им никуда не отлучаться из Иерусалима в ожидании сошествия Духа Святого на каждого из них, который займет центральное место в их душах, сердцах, станет их частью, не угасающим огнем, зажигающим сердца любовью, двигателем всей жизни, Иисус никогда не оставит их и будет пребывать с ними вместе и с каждым человеком в отдельности. Вот как Он сказал им: « … и се, Я с вами во все дни, до скончания века».

Иисус также завещал ученикам: « Итак, идите и научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам».

Ученики по главе с Петром, которому Иисус поручил созидание церкви Христовой, в течение десяти дней не отлучались из Иерусалима. Их было двенадцать апостолов вместе с Матфеем, избранного вместо Иуды Искариота, предателя, но вокруг них в доме, где они молились, всегда было много людей до ста сорока и больше человек.

Наступил праздник Пятидесятницы. В Израиле праздновали три главных праздника: Пасха, Пятидесятница и праздник Кущей. Пятидесятницу праздновали на 50-ый день после Пасхи. В этот день пекли из муки нового урожая хлебные лепешки в воспоминание о днях проведенных в пустыне после освобождения из Египетского рабства. Хлеба эти посвящались Богу в благодарность за жизнь и хлеб насущный. Весь Иерусалим, как всегда там бывает на праздник, был переполнен пришедшими сюда с разных мест людьми. На площади возле храма рано

утром собрались тысячи людей из разных народов. Стоял шум, разноголосица, царило праздничное настроение. Люди обменивались событиями, рассказывали друг другу о своей жизни. Люди говорили на разных языках, и не все понимали друг друга. При наступлении дня Пятидесятницы все апостолы были единодушно вместе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Знаменитые мистификации
Знаменитые мистификации

Мистификации всегда привлекали и будут привлекать к себе интерес ученых, историков и простых обывателей. Иногда тайное становится явным, и тогда загадка или казавшееся великим открытие становится просто обманом, так, как это было, например, с «пилтдаунским человеком», считавшимся некоторое время промежуточным звеном в эволюционной цепочке, или же с многочисленными и нередко очень талантливыми литературными мистификациями. Но нередко все попытки дать однозначный ответ так и остаются безуспешными. Существовала ли, например, библиотека Ивана Грозного из тысяч бесценных фолиантов? Кто на самом деле был автором бессмертных пьес Уильяма Шекспира – собственно человек по имени Уильям Шекспир или кто-то другой? Какова судьба российского императора Александра I? Действительно ли он скончался, как гласит официальная версия, в 1825 году в Таганроге, или же он, инсценировав собственную смерть, попытался скрыться от мирской суеты? Об этих и других знаменитых мистификациях, о версиях, предположениях и реальных фактах читатель узнает из этой книги.

Оксана Евгеньевна Балазанова

Культурология / История / Образование и наука