Читаем Окрыленные верой полностью

Вот, как рассказывали очевидцы об этом дне: «Внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им. В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом. Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием. И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились. Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты, критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих [делах] Бо-жиих? И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?»

И вот апостол Петр вышел к народу и начал впервые открыто, ничего не боясь, проповедовать о силе Иисуса Христа, Его воскресении и о том, что Он жив, и вот сегодня Он излил Духа Своего Святого, как и обещал, чтобы каждый, кто призовет имя Господне, мог спастись.

Многие задумались, их души затрепетали от страха, ведь совсем недавно они стояли на площади и кричали, чтобы распяли Иисуса, были свидетелями Его казни на Голгофе. Они ощущали свою вину перед Христом.

– Мужи, братья! Что же нам делать, чтобы спастись? – спросили они у апостолов.

– Покайтесь, — сказал Петр, – веруйте, что Господь Иисус есть Спаситель, Посланный Богом. И простит Бог грехи ваши, и вы тоже примете Духа Святого, когда будет креститься каждый из вас. Вы — иудеи, народ, с которым Бог заключил завет. Вы – народ Божий.

Бог благословил проповедь Петра. Поразительно, но в тот день Пятидесятницы три тысячи людей уверовали и крестились! Эти три тысячи вместе с апостолами образовали первую христианскую общину, церковь в городе Иерусалиме. Можно сказать, что в этот день родилась Церковь Христова. Поэтому день Пятидесятницы является днем рождения Церкви. С этого дня началась ее история.

Дорогие мои, вы можете ответить на вопрос: зачем нужна церковь, что она означает, и почему она стала неотъемлемой частью жизни миллиардов людей на земле?

Церковь – это собрание верующих в Иисуса Христа людей, крестившихся Духом Святым, объединенных общей верой, надеждой и целью, желанием слышать Божьи наставления, проповеди, чтобы изменять себя, становясь подобными Ему, приходить на помощь нуждающимся, учиться любить друг друга, нести свет где тьма, давать радость, где горе, мирить, где враждуют, давать надежду, где отчаиваются, нести благую весть всем людям, прославлять Бога во всех делах своих.

Церковь учит по Слову Божьему удаляться от ярости гнева, от всякого злоречия и крика, но быть друг ко другу сострадательными, прощать друг друга, как и Бог во Христе простил нас ( Еф. 4:31)

Церковь – это школа для верующих, школа духовной жизни для каждого человека, это новая семья, где все между собой духовные братья и сестры.

Рассказ 65

Чего хочет Бог

Дорогие мои, книга «Библия», является Божьим откро- вением о Боге и человеке, истинным знанием о том, что хочет Бог от человека, определяющим цель нашей жизни на земле. Знания эти – богатство неиссякаемое. Нет более читаемой в мире книги на протяжении веков. Миллиарды экземпляров Библии, переведенной на все языки народов мира, стали источником духовных знаний всех людей на земле. Люди хотят знать «чего хочет Бог», хотят познать самого Бога через Его откровения.

Так чего же хочет Бог? В последний перед распятием пасхальный вечер, называемый тайной вечерей, Иисус собрал Своих учеников за столом и говорил с ними словами завета, завещания. Завещание остается навсегда после ухода с земли любого человека. Но это был договор, союз, заключенный между Богом и призванными Им людьми – вечное наследие.

С того момента, когда первый человек на земле Адам согрешил, нарушив Божий запрет «не есть плоды с дерева познания добра и зла», зло, грех, смерть вошли в мир. Все люди стали смертными, носителями греха, лишены Славы Божьей. Никто на земле не может сказать, что не согрешил против другого человека, или Бога в делах, поступках, мыслях или чувствах. А ведь по закону Божьему плата за грех – смерть. И только через Божью любовь к Своему творению, по Божьей милости и благодати, через веру и покаяние человек может спастись от смерти и ада.

В основе всех взаимоотношений между Богом и человеком лежит любовь к своему творению. И эта Любовь «долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине;

все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится». (1Кор, 13:4).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Знаменитые мистификации
Знаменитые мистификации

Мистификации всегда привлекали и будут привлекать к себе интерес ученых, историков и простых обывателей. Иногда тайное становится явным, и тогда загадка или казавшееся великим открытие становится просто обманом, так, как это было, например, с «пилтдаунским человеком», считавшимся некоторое время промежуточным звеном в эволюционной цепочке, или же с многочисленными и нередко очень талантливыми литературными мистификациями. Но нередко все попытки дать однозначный ответ так и остаются безуспешными. Существовала ли, например, библиотека Ивана Грозного из тысяч бесценных фолиантов? Кто на самом деле был автором бессмертных пьес Уильяма Шекспира – собственно человек по имени Уильям Шекспир или кто-то другой? Какова судьба российского императора Александра I? Действительно ли он скончался, как гласит официальная версия, в 1825 году в Таганроге, или же он, инсценировав собственную смерть, попытался скрыться от мирской суеты? Об этих и других знаменитых мистификациях, о версиях, предположениях и реальных фактах читатель узнает из этой книги.

Оксана Евгеньевна Балазанова

Культурология / История / Образование и наука