Читаем Окрыленные верой полностью

Меня невзрачного, немощного избрал Господь, открыл Свои истины, вложил в уста Свое Слово. С тех пор много утекло воды. Да, я вернулся в Тарс. Мы создали с Божьей помощью, и с братьями в Антиохии новую церковь для евреев и язычников. Много лет прошло, множество христианских церквей для язычников в городах Киликии, Македонии, в Афинах, Сирии, на Кипре. Боже праведный, Кипр стал первой провинцией Римской империи, первым городом на земле, во главе которого стоял христиан, именно после нашей встречи проконсул Кипра Сергий Павел, правивший островом, обратился к Христу. Тысячи и тысячи верующих – это наша работа, моя и братьев. Бог открывал сердца людей, как двери, для света истины.

И вот снова Иерусалим. Арест по наклепу ассийских иудеев, возмутивших народ. Как они тогда кричали в синагоге: « мужи Израильские, помогите! этот человек всех повсюду учит против народа и закона и места сего; притом и Еллинов ввел в храм и осквернил святое место сие»,. Они видели меня с Еллином Трофимом Ефесяниным перед тем в городе и думали, что я его ввел в храм. А я пришел тогда по просьбе иерусалимских братьев с четырьмя мужами, принимающими обет, принести за них жертву по закону.

Какое смятение тогда началось, казалось весь Иерусалим пришел в движение. Бичевали, растягивали ремнями. Эти крики: «смерть ему, смерть!» Люди метали одежды и бросали пыль в воздух. Римский тысяченачальник Клавдий Лисий, узнав, что я

Римский гражданин, снял тогда оковы с рук моих и повел в крепость. Собрание синедриона, скандал, распри между саддукеями и фарисеями о вечной жизни. Мелькают, мелькают события и лица. И, наконец, правитель Порций Фест и его приговор, а затем и царь Агриппа. Как ярко всплывает речь, произнесенная перед царем в свою защиту:

– Я был фарисеем. Я был хулителем Назорея, гонителем христиан. Но Иисус явился мне и сказал: «Будешь мне свидетелем того, что ты сам видел и что Я открою тебе…»

Получив помощь от Бога, я до сего дня стою, свидетельствуя малому и великому, ничего не говоря, кроме того, о чем пророки и Моисей говорили, что это будет, то есть что Христос имел пострадать и, восстав первый из мертвых, возвестить свет народу иудейскому и язычникам.

Тогда правитель Иудеи Фест громким голосом сказал:

– Безумствуешь ты, Павел! Большая ученость доводит тебя до сумасшествия.

– Нет, достопочтенный Фест, я не безумствую, но говорю слова истины и здравого смысла. А, ты, царь Агриппа, веришь ли пророкам? Знаю, что веришь.

Агриппа сказал : ты немного не убеждаешь меня сделаться христианином.

– Молил бы я Бога, чтобы мало ли, много ли, не только ты, но и все, слушающие меня сегодня, сделались такими, как я, кроме этих уз.

О, как был я счастлив, когда царь вынес решение в противовес первосвященнику: «не виновен, ничего достойного смерти и уз на нем нет, но так, как сам хочет предстать пред кесарем Августом, то отправим его в узах в Рим, для суда, как Римского гражданина».

Вот и все. Что из этого рассказать Публию. Что выделить главное, а что второстепенное? Как долгие годы болел душой о созданных церквах, поддерживал их, растил духовных сынов,

как мать был им, отказавшись от плотской любви, семьи, всего себя посвятил Богу. Как птица летал по миру, возвещая Евангелие, тысячи километров исхоженных дорог. Мятежи из-за нового учения, избиения палками, побивание камнями с желанием убить, темницы и крепости, и великая радость от того, что труд не пропал даром.

Церковь Христова жива, несмотря на гонения, Христос жив и невидимо присутствует рядом с каждым, кто призывает Его имя. Что из этого поведать начальнику Мелита? Как донести до него смысл Христова учения?

Беседа за ужином с Публием затянулась тогда до утра.

Прошла зима. Три долгих месяца на острове. Солнце грело все теплее и теплей. Наконец, решено было плыть на зазимовавшем на острове корабле « Диоскуры» из Александрии. Павел с узниками и сопровождавшая его стража вышли в море. Впереди был Рим.

Послесловие

Апостолы Павел и Петр вместе с братьями создали большую христианскую общину в Риме и первые христианские церкви.

Павел умер мученической смертью в Риме в конце 67 года во время жестоких гонений на христиан со стороны Римского императора цезаря Нерона, ложно обвинившего христиан в поджоге вечного города. Христиане были отданы на съедение львам на арене цирка. Павел, имеющий возможность бежать из Рима, решил разделить участь своих братьев по вере. Павел был обезглавлен. Петр – распят.

Апостол Павел проповедует перед царем АгриппойХуд. В.Васнецов

Рассказ 67

Откровение

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Знаменитые мистификации
Знаменитые мистификации

Мистификации всегда привлекали и будут привлекать к себе интерес ученых, историков и простых обывателей. Иногда тайное становится явным, и тогда загадка или казавшееся великим открытие становится просто обманом, так, как это было, например, с «пилтдаунским человеком», считавшимся некоторое время промежуточным звеном в эволюционной цепочке, или же с многочисленными и нередко очень талантливыми литературными мистификациями. Но нередко все попытки дать однозначный ответ так и остаются безуспешными. Существовала ли, например, библиотека Ивана Грозного из тысяч бесценных фолиантов? Кто на самом деле был автором бессмертных пьес Уильяма Шекспира – собственно человек по имени Уильям Шекспир или кто-то другой? Какова судьба российского императора Александра I? Действительно ли он скончался, как гласит официальная версия, в 1825 году в Таганроге, или же он, инсценировав собственную смерть, попытался скрыться от мирской суеты? Об этих и других знаменитых мистификациях, о версиях, предположениях и реальных фактах читатель узнает из этой книги.

Оксана Евгеньевна Балазанова

Культурология / История / Образование и наука