Читаем Он все еще двигает камни (ЛП) полностью

котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились. Видевшие рассказали им о том, как

это произошло с бесноватым, и о свиньях. И начали просить Его, чтобы отошел от пределов их.

И когда Он вошел в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус не дозволил ему, а

сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и [как] помиловал тебя. И пошел и

начал проповедывать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус. И все дивились.

Марка 5:1-20

Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором

был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились.

Марка 5:15

Вот тебе вопрос из области общих знаний. Кто был первым миссионером, посланным Иисусом?

Это должен быть кто-то хорошо подготовленный, так ведь? Кто-то хорошо

знавший Христа. Посвященный служитель. Близкий ученик. Кто-то сведущий в

Писаниях и способный жертвовать собой. Вы бы так подумали?

Позволь тогда мне вставить свое смиренное мнение. Чтобы найти первого

миссионера, не стоит соотносить его персону с Великим поручением. Не стоит

перебирать имена апостолов. Этот передовой проповедник не из их числа.

Может, тогда кто-то из семидесяти двух учеников, посланных Иисусом

проповедовать? Опять неверно. Кто-то из авторов посланий? Нет. Задолго до того, как Павел взялся за перо, этот человек уже вовсю работал.

Ну где же тогда Иисус нашел Своего первого миссионера? Ты не поверишь. На

кладбище.

И кто же был первым посланником Его слова? Опять не поверишь. Психически

больной. Человек, которого Иисус послал проповедовать, был сумасшедшим, превратившимся в миссионера. Эту историю можно найти в пятой главе Евангелия

от Марка.

И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, [одержимый] нечистым духом, он имел жилище в гробах, и никто не мог его

связать даже цепями, потому что многократно был он скован оковами и

цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить

его; всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни… (Мк. 5:2-5).

74

С таким твоя мама посоветовала бы не связываться. Полиция таких регулярно

сажает в клетку. Безумный, приводящий в беспокойство всю округу. Физиономии

подобных ему показывают в криминальных новостях.

И в то же время это первый христианский миссионер. Люди в Израиле не знали, что с ним делать. Его заковали в цепи, но он их порвал. Жил в пещерах. Изранил себя

острыми камнями. Бешеный койот на свободе. Угроза обществу. Никому от него не

было никакой пользы. Никто не мог предложить ему программу реабилитации.

Кроме Иисуса.

Современная медицина пытается лечить таких людей усиленным

медикаментозным вмешательством. Случается, что после длительных и

дорогостоящих курсов подобного рода поведение как-то удается обуздать. Но, как

правило, на это уходят годы.

Иисус справился за секунду.

Встреча оказалась взрывоопасной. Ученики причалили на лодке неподалеку от

кладбища и пасущегося стада свиней. И то и другое для иудеев считается нечистым.

Как только Иисус сошел на берег, безумец выбежал из своего укрытия.

Длинные взлохмаченные волосы. Пятна запекшейся крови. Голое тело в

шрамах. Неукротимое безумие, поселившееся в сердце. Цепкая хватка. Истошно

вопящий голос. Апостолы уставились на него в ужасе, в панике глотнули воздуха и

уже собирались спрятаться обратно в лодку.

Они испугались, а Иисус — нет. Прочитайте внимательно следующие несколько

стихов. У вас есть редкая привилегия — проникнуть в суть духовной войны. Всего на

несколько минут невидимое становится видимым, а мы получаем возможность

наблюдать за битвой.

Иисус заговорил первым: «Выйди, дух нечистый, из сего человека» (Мк. 5:8).

Бес был в панике: «Что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего?» (Мк. 5:7).

Иисус хочет вернуть Себе этого человека. Демоны даже не бросают Ему

никакого вызова. Они не представляют для Него никакой угрозы. Они уже слышали

Его голос раньше. Когда Бог повелевает, бесы уходят. «И много просили Его, чтобы

не высылал их вон из страны той» (Мк. 5:10).

Присутствие Иисуса смирило демонов. Они доминировали в жизни этого

человека, однако склонились перед Христом. Всю округу они приводили в ужас, но

стали просить о милости у Мессии. Его слова превращают бесов в хныкающих, ползающих тварей.

Они лучше себя чувствуют в стаде свиней, чем в присутствии Иисуса. Потому и

просят позволить им жить в этих животных. Он соглашается, и две тысячи

одержимых свиней бросаются в море.

И все это время ученики ничего не делают. Иисус сражается, а они просто

пялятся на происходящее. Они не знают, что делать в такой ситуации.

Ты можешь представить себя на их месте? Весь мир, кажется, вышел из-под

твоего контроля, а ты не знаешь, что предпринять. Если это твой случай, бери

пример с учеников. Когда накаляется битва, просто отступи назад и позволь Богу

сражаться.

У меня в голове прочно утвердилась некая иллюстрация этого принципа. Я в

рыбацкой лодке вместе с отцом. А вокруг бушует шторм. Кругом огромные волны

75

выше, чем любой из нас. Берега не видно, туман становится все плотнее. И мы уже

Перейти на страницу:

Похожие книги

МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Библия как история
Библия как история

Книга немецкого журналиста и исследователя Библии В.Келлера посвящена описанию исторических документов и свидетельств, подтверждающих достоверность фактического материала, который содержится в книгах Ветхого и Нового Заветов. Много внимания автор уделяет сравнительной характеристике фрагментов Библии и древних фольклорных и литературных памятников, повествующих о переломных моментах истории народа Израиля в контексте общего исторического фона различных эпох. Не последнее место в книге "Библия как история" занимает также перечисление важнейших археологических открытий, которые послужили доказательствами подлинности конкретных деталей быта, традиций и обычаев, культуры и истории древних израильтян, нашедших свое отражение в тексте Библии. В своем обширном труде В.Келлер пытается дать ответ на многократно поднимавшийся в научных кругах вопрос об исторической ценности "Книги книг". Впервые увидевшая свет в 1955 году "Библия как история" неоднократно переиздавалась, была переведена на 24 языка и использовалась в качестве учебника по религиозным дисциплинам. Небезынтересна она и для более широкого круга читателей: автор помогает более живо и полно погрузиться в атмосферу давних библейских времен, красочно воссоздавая сцены мирной пастушеской жизни и городского быта, военных походов, религиозных праздников и обрядов, великого служения Иисуса Христа и миссионерской деятельности его учеников.  

Вернер Келлер

История / Христианство / Эзотерика / Образование и наука
Прабхупада: Человек. Святой. Его жизнь. Его наследие
Прабхупада: Человек. Святой. Его жизнь. Его наследие

Биография А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896-1977), выдающегося философа и религиозного деятеля, который познакомил современный мир с древней духовной традицией бхакти-йоги."Эта биография открывает нам удивительные личные качества Шрилы Прабхупады: его нравственную силу, неподдельное смирение и глубокую религиозность... Мы убеждаемся в том, что сама жизнь Шрилы Прабхупады была воплощением того идеала, к которому он призывал других стремиться. В эпоху всеобщего лицемерия и цинизма его жизнь представляет собой редкий пример для подражания, столь необходимый каждому из нас."Д-р Стиллсон Джудах, заслуженный профессор, преподаватель истории религии в Тихоокеанском теологическом колледже

Сатсварупа Даса Госвами

Индуизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Христианство / Религия / Эзотерика