Читаем Он все еще двигает камни (ЛП) полностью

всерьез начинаем думать, что, возможно, никогда не выберемся из этой передряги.

Я еще очень юн. Где-то лет девять. Лодочка маленькая. Около десяти футов в

длину. А волны огромные. Кажется, еще чуть-чуть и легко опрокинут суденышко.

Грохочет гром. Ветер гоняет тучи. Сверкают молнии.

Отец решает направить лодку к ближайшему берегу. Ее нос врезается в

ревущие волны. Сам он сидит сзади, держит руку на руле, подставив лицо

безжалостному ветру. Я сижу впереди и смотрю на него. Дождь хлещет по моему

телу, одежда полностью промокла. Волны одна за одной налетают на лодку и

бросают ее вверх-вниз. Обеими руками я вцепился в борта, стараясь удержаться.

Тщетно пытаюсь разглядеть вдали берег. Все затянуто туманом. Ищу солнце.

Его заслонили тучи. Надеюсь увидеть другие лодки — вижу только бушующий

шторм. Все вокруг пугает меня. И только одна картина кажется успокаивающей —лицо моего отца. Подставив себя ударам стихии, он сражается с ней на равных. Вода

стекает с козырька его бейсболки, футболка прилипла к телу. Но я принимаю

решение: не смотреть на шторм, а смотреть на отца. Кажется, в этом и вправду есть

смысл. Вид бушующих волн повергает меня в ужас, лицо отца — дает надежду.

Поэтому я смотрю на отца. Тогда я настолько сильно сосредоточился на этом

взгляде, что и сейчас, спустя тридцать лет, все еще довольно отчетливо вижу, как он

ведет нашу лодку среди безумных вод.

Бог ждет от нас того же. Он хочет, чтобы мы сосредоточились на Нем. Что толку

разглядывать шторм? Что толку изучать повадки врага, если все равно не способен

его победить? Только Бог способен. Ученики ведь не могли справиться с сатаной, а

Иисус мог.

Он и справился. Апостолы смотрели, а Он занялся делом и освободил

одержимого. Бесы вселились в свиней, а прямо там, на кладбище, у Христа появился

новый ученик.

Странная история? Подожди немного. Еще не конец. Если тебе кажется, что

реакция демонов была странной, посмотри на реакцию людей, живших там.

Пасший свиней побежал в город и всем рассказал об увиденном.

Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и

одет, и в здравом уме; и устрашились. Видевшие рассказали им о том, как это

произошло с бесноватым, и о свиньях. И начали просить Его, чтобы отошел от

пределов их (Мк. 5:15-17).

Что же сделали эти люди? Они стали просить Иисуса, чтобы Он покинул их

территорию.

Как такое возможно, чтобы люди просили Иисуса уйти? В том-то и дело. Вместо

того чтобы поблагодарить, они прогнали Его. Улавливаешь? А что же заставило их

так поступить?

Хороший вопрос. Что побуждает предпочесть свиней и одержимых Божьему

присутствию?

Или иначе говоря…

Что заставляет алкоголика выбрать пьянку, а не трезвость?

76

17

Что заставляет церковь выбрать сонное вялое существование, а не

пробуждение?

Что заставляет народы выбирать рабство, а не свободу?

Что заставляет верующих выбирать вчерашние религиозные традиции, а не

живое общение с Богом?

Каков же ответ? Страх перемен. Перемены — это нелегкий труд. Легче ведь

тащиться по известной проторенной тропинке и не соваться на новую незнакомую

территорию. Поэтому те люди и отвергли Иисуса. А Он никогда никуда не ходит без

приглашения, поэтому сел обратно в лодку и отправился обратно.

Теперь смотри, что случилось затем.

И когда Он вошел в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним. Но

Иисус не дозволил ему (Мк. 5:18, 19).

Странный способ обращения с новичками в вере. Вам так не кажется? Почему

Он не взял его собой? Да очень просто. У Бога были для того парня планы получше.

«Иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и [как]

помиловал тебя» (Мк. 5:19).

Вот в чем дело. Поручение первому миссионеру. Минуту назад — безумец.

Сейчас — последователь Христа. Без подготовки. Без учения. Он знал лишь, что

Иисус способен напугать до смерти весь ад. И, видимо, этого было достаточно.

Но самое удивительное здесь — это не сам первый миссионер, а то, к кому он

был послан. Я бы не стал посылать служителя к людям, которые только что пытались

надавать мне пинков. Проклятие, может, послал бы. А миссионера — нет.

Но Христос все сделал иначе. Он и сейчас обращается к недостойным Его. Он и

миссионерами по-прежнему посылает недостойных.

Посмотри, в конце концов, на того, кто читает эту книгу.

Ну, и на того, кто ее написал.

Видеть невидимое

……………………………………..

Если ты боишься будущего

Когда Иисус опять переправился в лодке на другой берег, собралось к Нему множество народа. Он был

у моря. И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его и

усильно просит Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и

осталась жива. [Иисус] пошел с ним…

Когда Он еще говорил сие, приходят от начальника синагоги и говорят: дочь твоя умерла; что еще

утруждаешь Учителя?

Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй. И не

позволил никому следовать за Собою, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова.

77

Перейти на страницу:

Похожие книги

МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Библия как история
Библия как история

Книга немецкого журналиста и исследователя Библии В.Келлера посвящена описанию исторических документов и свидетельств, подтверждающих достоверность фактического материала, который содержится в книгах Ветхого и Нового Заветов. Много внимания автор уделяет сравнительной характеристике фрагментов Библии и древних фольклорных и литературных памятников, повествующих о переломных моментах истории народа Израиля в контексте общего исторического фона различных эпох. Не последнее место в книге "Библия как история" занимает также перечисление важнейших археологических открытий, которые послужили доказательствами подлинности конкретных деталей быта, традиций и обычаев, культуры и истории древних израильтян, нашедших свое отражение в тексте Библии. В своем обширном труде В.Келлер пытается дать ответ на многократно поднимавшийся в научных кругах вопрос об исторической ценности "Книги книг". Впервые увидевшая свет в 1955 году "Библия как история" неоднократно переиздавалась, была переведена на 24 языка и использовалась в качестве учебника по религиозным дисциплинам. Небезынтересна она и для более широкого круга читателей: автор помогает более живо и полно погрузиться в атмосферу давних библейских времен, красочно воссоздавая сцены мирной пастушеской жизни и городского быта, военных походов, религиозных праздников и обрядов, великого служения Иисуса Христа и миссионерской деятельности его учеников.  

Вернер Келлер

История / Христианство / Эзотерика / Образование и наука
Прабхупада: Человек. Святой. Его жизнь. Его наследие
Прабхупада: Человек. Святой. Его жизнь. Его наследие

Биография А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896-1977), выдающегося философа и религиозного деятеля, который познакомил современный мир с древней духовной традицией бхакти-йоги."Эта биография открывает нам удивительные личные качества Шрилы Прабхупады: его нравственную силу, неподдельное смирение и глубокую религиозность... Мы убеждаемся в том, что сама жизнь Шрилы Прабхупады была воплощением того идеала, к которому он призывал других стремиться. В эпоху всеобщего лицемерия и цинизма его жизнь представляет собой редкий пример для подражания, столь необходимый каждому из нас."Д-р Стиллсон Джудах, заслуженный профессор, преподаватель истории религии в Тихоокеанском теологическом колледже

Сатсварупа Даса Госвами

Индуизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Христианство / Религия / Эзотерика