One simple thing: почему йога работает? Новый взгляд на науку йоги

Ученые, философы и йогины всех мастей столетиями искали экран, на который проецируется воспринимаемый опыт, и то место в нашем уме, где содержатся все воспоминания. Нейробиологи говорят, что мысли и воспоминания – это работа синаптической передачи импульсов внутри головного мозга. Йогины утверждали, что взгляд через призму логики никогда не позволит добраться до необходимой глубины. Для логики важны измерения, логика – еще одна история внутри истории, о которой мы говорим, «пытаясь разобраться, что к чему». Экран, на который проецируются все возможные измерения, – это сознание. А оно существует вне измерений. Оно безгранично. Это бытие без каких-либо дополнений. Оно никогда не рождалось, оно не умирает, бытие просто есть. И это «есть» – та самая часть нас, которая является настоящей сутью, истинным чувством того, что «я существую», «я есть». Оно имеет предназначение, наполнено своим собственным смыслом, выраженным в этом величественном творении, неотъемлемой частью которого являемся все мы. Это чувство не может быть уничтожено, оно всегда внутри нас. Это то чувство, за которое держался Виктор Франкл и многие другие во времена Холокоста. Это чувство помогло им выжить. Это то чувство сострадания, за которое держались тибетские монахи, которые были взяты в плен китайскими захватчиками. Оно помогло им не предаться ненависти и не вовлечься в замкнутый цикл враждебности. Они испытывали сострадание по отношению к тем, кто ограничил их свободу. Это то чувство, за которое держится каждый, кто был лишен свободы, заключен в тюрьму или травмирован, чтобы сохранить достоинство, это бытие. Это не наша индивидуальность, это все мы вместе, одновременно.

Художник Франческо Клементе лаконично выразил суть клеш в буддийском понимании. Он сделал это в поэтической форме, которая мне симпатична: «Мы не знаем, где возникло невежество, но существуют инструменты. Существует знание, которое может положить конец невежеству. Причиной невежества является желание. Существует знание, которое может освободить вас от желания. Быть свободным от желания означает быть свободным от страха смерти. Состояние человека, который получил знание об этом, является состоянием свободы. В этом суть»[52].

Пять клеш являются препятствиями на пути к внутреннему знанию. Против них есть средство, упайя (upaya), которое называется крийя-йога. Это три практики, которые были упомянуты в начале главы: тапас, практика поз йоги, пранаяма и медитация; свадхьяя, чантинг или изучение текстов и священных писаний; и ишвара-пранидхана, преданность Богу для тех, кто придерживается какой-либо религии, или преклонение перед непознанным для тех, кто не религиозен. Это инструменты, о которых говорил Клементе.

Данные практики истончают омрачения, что затуманивают поле сознания. С их помощью свет осознанности сияет с огромной силой и ясностью. Они также называются непрямыми практиками, поскольку не работают непосредственно с коренной причиной мыслей, а создают и поддерживают определенный тип поведения, который образует мыслительные паттерны, способствующие пробуждению. В следующей главе мы обсудим ямы и ниямы, где возникают эти три практики, а также и сами эти действия, более подробно.

Глава 7 Две первые ступени йоги

Несмотря на то что первая ступень йоги называется «яма» (yama), что значит «сдержанность», мы начали наше обсуждение практики йоги с третьей ступени, асаны. Все потому, что легче всего начать духовную практику с работы над телом. Мы его видим, можем придавать ему форму, наблюдать быстрое развитие выносливости и гибкости, способствовать улучшению его работы, например функций пищеварения или сна. Изменение формы тела автоматически влечет изменение формы ума, поскольку тело и ум являются продолжением друг друга. Такая простая вещь, как обретение способности коснуться пальцев ног, влияет на наше отношение к своему потенциалу. Возможности начинают расширяться. Это волнительное чувство вдохновляет нас продолжать и делать больше.

Вместе с этим характер мыслительных процессов естественным образом начинает меняться. Мы уже не так часто злимся, развиваем чуть больше терпения. Чувствуем, что нам стало легче прощать или необходимость контролировать все вокруг немного ослабла. Некоторые ощущают это как состояние удовлетворения, когда мы проникаемся присутствием в настоящем моменте, легко отпускаем нужду в том, чтобы куда-то постоянно стремиться. У этого процесса, как и у тела, есть свой порог. Мы приходим к моменту, когда задняя поверхность бедер или тазобедренные суставы не раскрываются естественным образом, и начинаем терять терпение. Для того чтобы что-то изменилось, нужно применить дополнительное усилие. Практика йоги может оказать быстрый и полезный эффект на тело, ум и способность справляться со стрессом. Когда этот эффект проходит, становится понятно, что необходимо приложить еще немного усилий.