One simple thing: почему йога работает? Новый взгляд на науку йоги

Итак, каково отношение между стволом мозга и остальными частями головного мозга? Ствол мозга располагается между спинным мозгом и отделами головного мозга, ответственными за высшие функции. Это врата, через которые информация проходит от тела к головному мозгу. Это самая древняя часть нашего мозга, и она содержит в себе пережитки и отпечатки, наложенные тремястами двадцатью миллионами лет эволюции. Мы разделяем функции ствола мозга с другими млекопитающими. Наша лимбическая система, которая обрабатывает эмоции, память, чувство баланса, развилась около ста миллионов лет назад. Неокортекс – результат самой последней стадии эволюции нашего головного мозга, которой всего около шестидесяти тысяч лет, он развился в результате того, что наш вид становился все более социально активным. Неокортекс на самом деле является нашей системой социальных взаимодействий.

Любопытно, что многие из выполняемых йогинами практик направленно использовались в отношении функций выживания, то есть функций, обрабатываемых стволом мозга. Они ограничивали дыхание и его частоту с помощью техник пранаямы; контролировали сердцебиение и кровяное давление посредством бандх; управляли голодом посредством поста; практиковали целибат, чтобы контролировать половое влечение; и, что наиболее популярно, они практиковали позы, чтобы улучшить равновесие, баланс и уровень алертности с помощью осознанного движения. Харихарананда упоминает в своем комментарии о тапасе, что функции ствола мозга являются естественными. Но чтобы преодолеть естество и стать сверхъестественными, йогины практиковали противоположное и развивали техники для контроля этих естественных функций[110]. Для чего это все?

Клеши в стволе мозга

Мое предположение на эту тему довольно простое и четкое: я верю, что физиологическая основа клеш, препятствий к пониманию нашей истинной природы, которые мы обсуждали в главе седьмой, находится или базируется в стволе мозга, в наших функциях выживания. Последняя клеша, абхинивеша, – это страх исчезновения. Абхинивеша – это страх, который формируется не посредством сознательного мышления, но который каким-то образом существует в самой жизни клетки. Клетка не обязательно идентифицирует страх, но в ней возникает импульс, заставляющий избегать опасности, добывать питание и дышать особым образом, свойственным только клеткам. У нас тоже есть этот импульс в качестве основы бессознательного функционирования нашей нервной системы. Однако, как люди, мы также осведомлены о его существовании на уровне сознания. Мы боимся исчезновения и стремимся к жизни как посредством автоматических функций выживания, так и прислушиваясь к чувству страха, который направляет нас, уводя от опасных ситуаций. Это началось не после нашего рождения, а миллиарды лет назад, когда жизнь зародилась на нашей планете, и импульс к жизни и выживанию формирует базис наших автономных функций. Мы держимся за дыхание, сердцебиение, потребность в пище и размножении. Стремление к жизни – не философская проблема; это физиологический императив. Однако это стремление к жизни посредством функций выживания становится причиной нашей привязанности к ложному чувству отдельного «я», историям, которые мы придумываем об этом «я», что выражается через асмиту. И асмита, и абхинивеша имеют физическую локацию в стволе мозга, там, где находятся функции выживания. Но это воодушевляет, потому что со всем, что принимает форму физиологического процесса, можно работать, и если мы можем определить местоположение этого процесса и воздействовать на него, мы можем его изменить.