Читаем Онтология поэтического слова Артюра Рембо полностью

Трогательную чистоту Офелии символизирует лилия, на которую похож её ночной призрак, плывущий по реке. Чистота, невинность, смерть – таково наполнение символа, к которому обратился Рембо. Огромный прекрасный цветок тихо и медленно уносит вдаль ночная река.

OPH'ELIE

Sur l`onde calme et noire o`u dormentles 'etoiles звёзды,La blanche Oph'elia flotte comme ungrand lys, огромная лилия,Flotte tr`es lentement, couch'ee en seslongs voiles…– On entend dans les bois lointains des —hallalis.Voici plus de mille ans que la tristeOph'eliePasse, fant^ome blanc, sur le long fleuvenoir.Voici plus de mille ans que sa doucefolieMurmure sa romance `a la brisedu soire.Le vent baise ses seins et d'eploie encorolleSes grands voiles berc'es mollement parles eaux;Les saules frissonnants pleurent sur son'epaule,Sur son grand front r^eveur s`inclinentles roseaux.Les n'enuphars froiss'es soupirent autourd`elle;Elle 'eveille parfois, dans un aune qui dort,Quelque nid, d`o`u s`'echappe un petitfrisson d`aile:– Un chant myst'erieux tombe desastres d`or.О pale Oph'elia! belle comme la neige!Qui tu mourus, enfant, par un fleuveemport'e!– C`est que les vents tombant desgrands monts de Norw'egeT`avaient parl'e tout bas de l`^aprelibert'e;C`est qu`un souffle, tordant ta grandechevelure,A ton esprit r^eveur portait d`etrangesbruits;Que ton coeur 'ecoutait, le chant, de laNatureDans les plaintes de l`arbre et lessoupirs des nuitsC`est que la voix des mers folles,immense r^ale,Brisait ton sein d`enfant, trop humainet trop doux;C`est qu`un matin d`avril, un beaucavalier p^ale,Un pauvre fou, s`assit muet`a tes genoux!Ciel! Amour! Liberte! Ouel r^eve,^o pouvre Folle!Tu te fondais `a lui comme une neigeau feu;Tes grandes visions 'etranglaientta parole– Et l`Infin: terrible effaraton oeil bleu!– Et le Po`ete dit qu`aux rayons des'etoilesTu viens chercher, la nuit, les fleurs que tu cueillis;Et qu`il a vu sur l`eau, couch'ee en seslongs voiles,La blanche Oph'elia flotter, comme ungrand lys.

ОФЕЛИЯ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение
Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение

«Все, что только написано мною общаго касательно нравовъ, обычаевъ и просвѣщенія въ Китаѣ, при всей краткости своей, достаточно подать вѣрное и ясное понятіе о гражданскомъ образованіи китайскаго государства. Въ Европѣ до сего времени полагали Китай въ Азіи не по одному географическому положенію, но и въ отношеніи къ гражданскому образованію – разумѣя подъ образованіемъ одно варварство и невѣжество: но сами не могли примѣтить своего заблужденія по сему предмету. Первые Католическіе миссіонеры, при своемъ вступленіи въ Китай, превосходно описали естественное и гражданское состояніе сего государства: но не многіе изъ нихъ, и тѣ только слегка касались нравовъ и обычаевъ народа…»Произведение дается в дореформенном алфавите.

Никита Яковлевич Бичурин

Геология и география / История / Языкознание / Военная документалистика / Образование и наука
Судьбы русской духовной традиции в отечественной литературе и искусстве ХХ века – начала XXI века: 1917–2017. Том 1. 1917–1934
Судьбы русской духовной традиции в отечественной литературе и искусстве ХХ века – начала XXI века: 1917–2017. Том 1. 1917–1934

Вопреки всем переворотам XX века, русская духовная традиция существовала в отечественной культуре на всем протяжении этого трагического столетия и продолжает существовать до сих пор. Более того, именно эта традиция определяла во многом ключевые смыслы творческого процесса как в СССР, так и русском Зарубежье. Несмотря на репрессии после 1917 года, вопреки инославной и иноязычной культуре в странах рассеяния, в отличие от атеизма постмодернистской цивилизации начала XXI века, – те или иные формы православной духовной энергетики неизменно служили источником художественного вдохновения многих крупнейших русских писателей, композиторов, живописцев, режиссеров театра и кино. Часто это происходило в превращенных формах, скрыто, в подтексте, в символике, в иносказании. Порой этого не осознавал и сам художник, так что исследователю стоит немалого труда обнаружить вероисповедную основу вполне светского, на первый взгляд, романа или кинофильма и квалифицировать ее так, как она того заслуживает.Авторы предлагаемой книги по мере сил решают эту задачу – впервые в нашей научной литературе. Первый том из задуманных трех посвящен периоду 1917–1934 годов – от революции до Первого съезда советских писателей, хотя, конечно, затрагивает предыдущие и последующие эпохи отечественной истории и культуры.

Александр Васильевич Моторин , Александр Леонидович Казин , Алексей Маркович Любомудров , Коллектив авторов , Ольга Игоревна Гладкова , Роман Геннадьевич Круглов , Татьяна Николаевна Резвых

Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука