Читаем Онтология поэтического слова Артюра Рембо полностью

A noir, E blanc, I rouge. U vert, О bleu:voyelles,Je dirai quelque jour vosnaissances latentes:A, noir corcet velu des mouches'eclantes,Qui bombinent autour des puanteurscruellesGolfes d`ombre; E, candeurs desvapeurs et des tentes,Lances des glaciers fiers, rois blancs,frissons d`ombelles;I, pourpres, sang crach'e, rire des l`evresbellesDans la col`ere ou les ivressesp'enitentes;U, cycles, vibrementsdivins des mers virides,Paix des p^atis sem'es d`animaux,paix des ridesQue l`alchimie imprime aux grandsfronts studieux;O, supr^eme Clairon plein des strideurs'etranges,Silances travers'es des Mondes et desAnges:– О, l`Om'ega, rayon violet de Ses Yeux.

ГЛАСНЫЕ

A чёрный, E белый, И красный,У зелёный, О синий; гласныеЯ проговариваю какой день вашиначала (рождения) скрытые:А, чёрный корсет бархатный мухсверкающих (ярких),Которые жужжат вокруг смрадажестокогоЗаливов мрачных; Е, белизнапароходов и тентов,Пики ледников гордые, короли белые,дрожание зонтичков;И, пурпурная кровь, вылитая, улыбкагуб прекрасныхВ приступе гнева или пьяные грешники.У, кругообороты, вибрирующиебожественных морей сильных,Спокойствие пастбищ, усеянныхживотными, спокойствие морщин,Которые алхимия отпечаталана огромных лбах прилежных;О, высший (трубач) горн, полныйрезких хрипов иностранных,Молчания, пересекающие мирыАнгелов:– О, Омега, область их фиолетовых глаз.

В звуке, обретающем при произнесении цвет, начинает формироваться зримое, слышимое, ощущаемое, осмысляемое. Звучание пробуждает формы, наполняющие мир в пространстве и времени. В потоке форм – эстетика низкого:

A, noir corcet velu des mouches 'eclantes.

___

A, чёрный корсет бархатный мух сверкающих (ярких).

И возвышенные миры Ангелов:

Silances travers'es des Mondes et des Anges.

___

Молчания, пересекающие миры Ангелов.

Синхронное видение мира, данное в стремительном пространственном расширении от точки, находящейся рядом с субъектом, до умозрительного видения отдалённых земных и небесных пейзажей, реальных и метафизических. Поиск начал охватывает землю и небо, заставляя их резонировать в трубном звуке и молчании. Таким образом, проговаривание вокализа рождает целостную изменчивую картину мира.

В переводе «Voyelles» А. Кублицкой-Пиоттух, («Цветной сонет») акцентирована синестезия: сращение ощущений.

А – чёрный; белый – Е; И – красный; У – зелёный;О – синий: тайну их скажу я в свой черёд,А – бархатный корсет на теле насекомых,Которые жужжат над смрадом нечистот.Е – белизна холстов, палаток и тумана,И гордых ледников и хрупких опахал;И – пурпурная кровь, сочащаяся ранаИль алые уста средь гнева и похвал.У – трепетная рябь зелёных волн широких,Спокойные луга, покой морщин глубокихНа трудовом челе алхимиков седых.О – звонкий рёв трубы, пронзительный и странный,Полёты ангелов в тиши небес пространной —О – дивных глаз её лиловые лучи!
Перейти на страницу:

Похожие книги

Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение
Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение

«Все, что только написано мною общаго касательно нравовъ, обычаевъ и просвѣщенія въ Китаѣ, при всей краткости своей, достаточно подать вѣрное и ясное понятіе о гражданскомъ образованіи китайскаго государства. Въ Европѣ до сего времени полагали Китай въ Азіи не по одному географическому положенію, но и въ отношеніи къ гражданскому образованію – разумѣя подъ образованіемъ одно варварство и невѣжество: но сами не могли примѣтить своего заблужденія по сему предмету. Первые Католическіе миссіонеры, при своемъ вступленіи въ Китай, превосходно описали естественное и гражданское состояніе сего государства: но не многіе изъ нихъ, и тѣ только слегка касались нравовъ и обычаевъ народа…»Произведение дается в дореформенном алфавите.

Никита Яковлевич Бичурин

Геология и география / История / Языкознание / Военная документалистика / Образование и наука
Судьбы русской духовной традиции в отечественной литературе и искусстве ХХ века – начала XXI века: 1917–2017. Том 1. 1917–1934
Судьбы русской духовной традиции в отечественной литературе и искусстве ХХ века – начала XXI века: 1917–2017. Том 1. 1917–1934

Вопреки всем переворотам XX века, русская духовная традиция существовала в отечественной культуре на всем протяжении этого трагического столетия и продолжает существовать до сих пор. Более того, именно эта традиция определяла во многом ключевые смыслы творческого процесса как в СССР, так и русском Зарубежье. Несмотря на репрессии после 1917 года, вопреки инославной и иноязычной культуре в странах рассеяния, в отличие от атеизма постмодернистской цивилизации начала XXI века, – те или иные формы православной духовной энергетики неизменно служили источником художественного вдохновения многих крупнейших русских писателей, композиторов, живописцев, режиссеров театра и кино. Часто это происходило в превращенных формах, скрыто, в подтексте, в символике, в иносказании. Порой этого не осознавал и сам художник, так что исследователю стоит немалого труда обнаружить вероисповедную основу вполне светского, на первый взгляд, романа или кинофильма и квалифицировать ее так, как она того заслуживает.Авторы предлагаемой книги по мере сил решают эту задачу – впервые в нашей научной литературе. Первый том из задуманных трех посвящен периоду 1917–1934 годов – от революции до Первого съезда советских писателей, хотя, конечно, затрагивает предыдущие и последующие эпохи отечественной истории и культуры.

Александр Васильевич Моторин , Александр Леонидович Казин , Алексей Маркович Любомудров , Коллектив авторов , Ольга Игоревна Гладкова , Роман Геннадьевич Круглов , Татьяна Николаевна Резвых

Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука