Опыт, оплаченный жизнью, или практические советы из уст в уста

• Память Божия – это восхождение души к Престолу Божию в сияющий мир Божественной благодати по ступеням святого отречения: его первая ступень – отречение от мира, дающее душе возможность безпрестанно молиться; вторая ступень – отречение от помыслов, желаний и страстей, открывающее душе возможность чистой молитвы; и третья ступень – отречение от самого себя или от своего эгоизма, благодаря такому отречению в сердце вселяется непрестанная память Божия – неизреченная благодатная молитва.

• Память Божия – это совершенное и всецелое осияние души нетварным светом непрерывного присутствия Божия – Пресвятой Троицы.

О рождении и боли

• Чтобы прийти к Богу, нужно умереть душой и родиться духовно, но и умирание и рождение происходят через предельную боль души.

• Кто решится пройти через такую боль, тот возродится в Боге вечно живым и никогда не гибнущим новым существом.

• Вся история человечества – это ожидание и воспринятие Богом новорожденных существ, прошедших через боль тленного бытия и родившихся для Вечности.

О причинах трагических событий в мире

• Все трагические события, которые происходят в мире, совершаются по трем причинам: ради нашего покаяния, ради нашего сострадания и Любви к ближним, ради нашего отречения от бренности мира.

• Ради нашего покаяния – дабы мы успели покаяться и избежать гибели душевной и телесной.

• Ради нашего сострадания и Любви к ближним – дабы мы учились сострадать погибшим и любить живых, претерпевающих различные бедствия и скорби.

• Ради нашего отречения от мира – дабы мы постигли бренность и тщету видимого мира и успели отречься от него ради мира невидимого.

О причинах трагических событий с нами

• Все трагические события, которые происходят с нами, совершаются по трем причинам: ради нашего обучения, ради нашего вразумления, ради нашего исхода из этого бренного мира.

• Ради нашего обучения – дабы мы учились избирать добро и отвергать зло.

• Ради нашего вразумления – дабы мы постигли неотвратимость гибели от сближения со злом и постоянную возможность выбора добра и покаяния.

• Ради нашего исхода из этого бренного мира – дабы наша дальнейшая жизнь не стала горше нынешней и ради сохранения в нас остатков добрых наклонностей.

О причинах умирания

• Причины умирания: в младенчестве – по грехам родителей, в зрелом возрасте – по причине сильной привязанности к миру, в старости – по причине нежелания и невозможности души испытывать дальнейшие перемены.

О причинах долгой жизни

• Причины долгой жизни – ради большего духовного возрастания души и ее твердого намерения преуспеть в этом возрастании.

• Ради большего духовного опыта души и ее намерения служить этим опытом ближним.

• Ради обучения ближних состраданию и Любви к немощным и престарелым.

Глава 7. О добре и зле

«Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его».

(Лк. 6: 45)

О добре и зле

• Тот, кто уверяет себя и других, что зло борет его и он безсилен перед ним, втайне знает, что сделай он только шаг в сторону добра, и зло будет безсильно.

• Тот, кто уверяет себя и других, что он полностью утвердился в добре и отверг всякое зло, втайне знает, что сделай он только шаг в сторону зла, то потеряет все свое добро.

• Зло – это нечеловеческая природа, добро – Божественная природа, наш – только выбор, и он всегда перед нами.

О своих и чужих ошибках

• Свои ошибки возникают по следующим причинам: из-за полного доверия к самому себе, из-за импульсивности принятия решений и из-за бездуховного видения ситуаций и обстоятельств.

• Чужие ошибки – в любом случае есть только наши ошибки, и корень их в духовном невежестве; а чужих ошибок нет и быть не может.

О болезнях и здоровье

• Тому, кто пускается во все тяжкие и не держит свой ум в узде, попускаются различные болезни, которые служат ограничением в неблагой активности и в уклонении от Промысла Божия.

• Тому, кто постоянно утесняет себя в дурных желаниях и держит свой ум в узде, нет необходимости в болезнях, а если он заболевает, то быстро выздоравливает.

Моё и Божие

• «Мое» – это слово царства земного, и за это царство бьются его почитатели, забывая о том, что им придется погибнуть вместе с ним.

• «Божие» – это слово Царства Небесного, где нет места слову «мое», ибо такое Царство наследуют лишь те, кто навечно отверг «мое» и стяжал Жизнь вечную и непреходящую, где Жизнь, Любовь, Вечность, и мы сами – всегда Божии.

• В царстве земном все, что «мое», – не мое, а владение эгоизма, убивающего все живое.